Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

o_aronius

Календарное с рабочего стола. Альтернативный Йом Кипур в Вильно



В своей очешуительной книге (которую по-прежнему можно заказать здесь, здесь или здесь) аз, многогрешный, среди прочего, писал, как еврейкие вольнодумцы, анархисты и социалисты устраивали альтернативные празднования Судного дня. И вот недавно мы перевели отрывок из уникальных воспоминаний Люси Давидович, американской идишистки, которая в 1938-39 училась в аспирантуре в Вильно, и застала последний год "литовского Иерусалима".

Приводим здесь ее свидетельство, как проводили Йом Кипур виленские бундовцы: Collapse )
  • Current Music
    Аида (Дель Монако, Миланова, Лондон)
o_aronius

Календарное. Грозные дни в СССР



Во-первых, как полагается, всех с новым еврейским годом и новым еврейским счастьем.

А во-вторых, по традиции, тиснули к праздникам ненольшую статейку. Целиком про все осенние праздники по-ссылке, здесь же - отрывок про Грозные дни. Для ненадолго отвлечься от готовки и вообще.

***

«Многие евреи, которые целый год не заглядывают в синагогу, устремляются в Йом Кипур в синагогу» – писал американский еврейский писатель Герман Вук. Это было справедливо и для советских евреев. Даже перейдя на некошерное питание и согласившись работать по субботам, многие из них все равно хотели провести Грозные дни (дни, начинающиеся Рош ѓа-Шана и заканчивающиеся Йом Кипуром, называются Грозные дни), «как подобает еврею».

Хотя Йом Кипур был обычным рабочим днем, некоторые евреи Collapse )
o_aronius

Возвращаясь к напечатанному. Житие мое




Несколько дней назад аз, многогрешный, писал о том, как Гарант усомнился в общепринятой версии гибели митрополита Филиппа (от руки Малюты Скуратова), поскольку, де, есть и другие версии. Среди прочего, я тогда писал, что интересно было бы услышать, что об этом думает начальник транспортного цеха священоначалие и/или его представители.

Неции, помнится, тогда писали, что побоятся и промолчат. И оказались решительно непг'авы!

Житие святителя Филиппа, митрополита Московского, можно отредактировать, если версия о том, что он не был убит Малютой Скуратовым, подтвердится, заявил РИА Новости член синодальной комиссии по канонизации святых и межсоборного присутствия Русской православной церкви, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин.
Ранее президент России Владимир Путин рассказал о версии гибели митрополита Филиппа, прославленного РПЦ в лике святых, не связанной с его убийством Малютой Скуратовым в XVI веке...Если окажется необходимым или возможным менять богослужебный текст в связи с какими-то новыми обстоятельствами, это уже будет предметом для принятия официального решения", - сказал Цыпин.
ИСТОЧНИК.

Интрересно, кстати, известен ли хоть один случай не деканонизации, но именно изменения жития "в связи с открывшимися обстоятельствами"? hgr.

Ну, и, разумеется, вызывает антирес и такой еще разрез: каким образом уважаемый иерoпрофессор собирается "подтверждать" невиновность Малюты? Впрочем, я, кажется, начинаю догадываться.

UPDATE. Блин поминальный, но ведь нарочно же не придумаешь!

Владисла́в Алекса́ндрович Цы́пин (род. 22 января 1947, деревня Чуевка, Тамбовская область) — священнослужитель Русской православной церкви (митрофорный протоиерей), историк церкви, канонист, профессор Московской духовной академии....С 1968 по 1969 год — младший научный сотрудник Научно-исследовательского института резиновых и латексных изделий.
  • Current Music
    Турандот (Каррерас, Мартон, Ричарелли)
o_aronius

Гарант против православия



В то время, как господин министр лег на анбразуру за товарища Сталина, его непосредственный начальник решил копнуть глубже. И вступился за честь и достоинство Григорий Лукьяновича Скуратова-Бельского, более известного как Малюта:

Путин усомнился в убийстве митрополита Филиппа Малютой Скуратовым

О митрополите и версиях его смерти президент и глава региона заговорили, когда Руденя рассказал о предложении переместить речной вокзал в Твери, возведенный на месте древнего Отроч монастыря, который снесли при советской власти.
«Он сделан на части того места, где была церковь. Это та церковь, где Малюта Скуратов задушил патриарха Филиппа», — заявил губернатор. В ответ Путин заметил, что «это только одна из версий» убийства.


В этой истории прелестно не только то, что по поводу данной "версии" среди историков существует практически полный консенсус. ("Версия об убийстве митрополита Филиппа Малютой Скуратовым является традиционной в историографии, её разделяют как историки XIX века: Н. М. Карамзин, С. М. Соловьёв, Н. И. Костомаров, так и XX века: Г. П. Федотов, Р. Г. Скрынников, а также богословы и церковные историки такие, как митрополит Макарий (Булгаков), А. В. Карташёв).

Но прежде всего - что болярина Григория, в данном случае, оклеветали не только заезжие опричники, но прежде всего - свои же исконные, посконные и домотканные. А точнее - авторы официального жития Филиппа Колычева, причисленного православной церковью к лику святых.

Тот же человек, каменное сердце имеющий, — Малюта — закрыл подушкой преподобного уста, обличающие безумства. И так предал он душу свою в руки Божии, увенчавшись венцом мученика, в год восемь тысяч семьдесят восьмой <1569> месяца декабря в 23-й день, жизнь закончил и подвиг свершил.
Неблагодарный же тот человек, Малюта Скуратов, сделал задуманное им, и тотчас вышел из кельи, и с коварством стал говорить настоятелю обители той и приставленным к Филиппу, что «по вашей небрежности умер митрополит Филипп от чрезвычайной духоты в келье». Они, охваченные страхом, ничего не смогли ответить.
Малюта же приказал вырыть в своем присутствии глубокую яму, и погребли многострадальное тело блаженного Филиппа-митрополита за алтарем большой церкви Пресвятой Троицы, и вернулся туда, откуда пришел.


Известный подсвечник, демонстративно соблюдающий посты, и при этом отвергающий церковную традицию (видимо, ради каких-то высших государственно-идеологических антиресов) - зрелище, на наш взгляд, в высшей степени соблазнительного.

Хотя теперь, ИМХО, интереснее всего будет услышать начальника транспортного цеха тверского архиерея. Или даже его непосредственного начальника.
o_aronius

Current reading. Раввин, мoнахиня-пацифистка и польско-еврейский кризис



Думая над одним потенциальным проектом, наткнулся на художественый текст, порадовавший меня дважды. Во-первых, от него пахнуло детством, когда из каждого утюга нам вещале об идущей на Западе борьбе за "мир и ядерное разоружение". (Как мы сегодня знаем, информационной поддержкой советское участие в ней не ограничивалось). А во-вторых, он, ИМХО, представляет определенный интерес с точки зрения истории нынешнего польско-еврейского кризиса.

Текс написан известным либеральным американским раввином в середине 80-х. Ортодоксальный раввин и по совместительству радиоведущий Даниэль Винтер, alter ego автора, в данном эпизоде берет интервью у католической монахини, которая говорит:Collapse )

Тут можно обсуждать, как это радикальное толстовство соотносится с учением католической церкви (насколько я знаю, примерно никак). Или насколько подобные настроения были в то время присуши именно католикам (этого я не знаю). Но самое интересное здесь, ИМХО, другое. Монахиню-пацифистку зовут: Мария Кулоцкая. Т.е., хотя в тексте этого не сказано, она наверняка полячка.

Соответственно, если раввин-радиоведущий действительно хотел поставить собеседницу в трудное положение и озвучить трудный моральный выбор, то спрашивать, очевидно, нужно было не про Варшавское гетто (которое, в принципе, может ей быть достаточно безразлично), но о другом восстании в том же городе, которое для каждого поляка - незаживающая рана.

И если в книге этого не происходит, то, ИМХО, вывод из этого только один: либо либеральный, хорошо образованный американский раввин (не дикой тунгус, ультра-ортодокс, рассказывающих о польских солдатах в концлагерях!) либо его потенциальные еврейские читатели о Варшавском восстании не знают и не думают!

P. S. Для тех, кто не в курсе. На фотоградии: участники Варшавского восстания с освобожденными еврейскими узниками концлагеря Генсювка.
o_aronius

С рабочего стола. Еврейские скакуны и костел коммунистов



Собирая материал для одного проекта, обнаружил прекрасный текст, опубликованный в "Северной пчеле" в 1862 году - и являющийся, возможно, одним из первых сообщений о хасидах в русской печати.
С удовольствием привожу этот текст. Автора традиционно предлагается угадать, не пользуясь поисковиками. (Подсказка: все мы знаем его с детства):

Теперь Пинск уездный город Минской губернии, в которой полагается местонахождение известной сморгонской академии медвежьих наук. Мирное население нынешнего Пинска состоит из христиан и евреев. Христиане исповедуют римско-католическую веру, но есть и православные, а говорят все, без исключения, на польском языке. Евреи разделяются на обыкновенных, т. е. талмудистов, или, как они себя называют, «старозаконных», и хасидов, они же китаевцы и скакуны. Г. Крашевский называет этот раскол сектою хасидов, китаевцев или каролинцев, производя последнее из трех названий от Каролина, бывшего предместья Пинска, теперь совершенно с ним соединенного и составляющего часть его полицейского разделения. В настоящее время, как я сегодня узнал, схизматствующие сыны Израиля утратили название каролинцев и зовутся обыкновенно китаевцами или еще чаще скакунами. Откуда произошло название китаевцев, мне никто не объяснил, а их раввин, к которому я хотел обратиться, выехал из Пинска и живет теперь в м. Столине, что на р. Горыне. Скакунами же они прозваны за обычай прыгать, «скакать», во время совершения общественной молитвы, и в целом крае у простолюдинов они известны, собственно, только под этим названием. Collapse )

Ну и чтобы два раза не вставать - в тех же заметках есть интересные свидетельства борьбы с католичеством и насаждении православия в западных губерниях. Из которых привожу одно, исключительно из-за выделенной фразы, из-за которой у современного читателя не может не случиться когнитивный диссонанс: Collapse )
o_aronius

Ты в баню? Нет, я в баню!

С гордостью сообщаю, что снова получил трое суток банных процедур.



За что? За то, что в одном сугубо научном обсуждении дал ссылку на собственную статью, опубликованную бог знает сколько лет назад на Букнике. (Кстати, хорошую, если кто не видел, рекомендую):

ИДОША НА ЖИДЫ И РАЗГРАБИША Я»


Как мне любезно сообшили: "Причина в том, что ранее вы опубликовали контент, нарушающий наши Нормы сообщества.
Этот комментарий нарушает наши нормы в отношении враждебных высказываний, поэтому его можете видеть только вы".

Все, что я думаю о господине Цукерберге, его мамаше и нормах его сообщества, каждый может додумать самостоятельно.

Если кто-то разместит ссылку на этот пост в Мордокнике с копией в мою, буду всячески признателен.

UPDATE. Добавили срок. Не три дня, а неделя.

UPDATE-2. Подал челобитную. Будем посмотреть.
o_aronius

С рабочего стола. Распятие Иуды и первый выкрест



Не могу не поделиться. В комментариях к заметке об одном из последних еврейских царей некий товарисч (ссылки, пожалуй, не дам) решил, что больше не может молчать. И поведал городу и миру всю правду о вoзникновении христианства.
В этой версии прекрасно все. Выделенная же фраза - просто перл и адамант.

Именно семейство потомков бедуинов-идумеев Иродов и консультировало римские спецслужбы и их резидента Понтия Пилата по части создания юдофобской религии под названием ХРИСТИАНСТВО. Новая религия получила своё название в честь якобы распятого на Голгофе выкреста Христа. Конечно же еврейская разведка была в курсе этой затеи и внедрила в окружение агента римских спецслужб Иисуса Христа его двойника Иуду Искариота, который подменил собой Христа и был распят на Голгофе, а Иисус вынужден был повесится под видом Иуды. Поскольку распят был Иуда, то новая религия в честь распятого должна именоваться ИУДАИЗМОМ.

Ссылки, пожалуй, все-таки не дам. Но можете не сомневаться, их есть у меня.
  • Current Music
    Фаворитка (Хворостовский, Кунде, Ковалев)
o_aronius

Current reading. Как раввин подвел попа под монастырь, а антисемит ратовал о еврейском благочестии



Три отрывка из читаемых/прочитанных сейчас мемуаров

1. Как раввин попа под монастырь подвел

Из "Романа моей жизни", полагаю, практически забытого сегодня литератора Иеронима Ясинского:

Tри курсистки Сорокины — за всеми тремя тянулись хвосты поклонников — были дочерьми удивительного попа, отца Александра, редко не состоявшего под судом за венчания без документов и за форменные сражения с лаврскими и другими монахами, у которых он отбивал, вооружившись оглоблей, подводы с продуктами, назначенными для монастырской кухни. По его словам, военная добыча его при этом преимущественно состояла из поросят и кур. Ходил он в своей деревне Пирогове (в древности Пирогощи), в нескольких верстах от Киева, в красной рубахе, считал босяков хорошими людьми и уверял, что, когда будет революция, он вооружит их дрекольем и пойдет громить лавру. Хлебосол он был первый, пожалуй, в уезде, и крестьяне в нем «души не чаяли». В церкви он говорил проповеди, большей частью, нецензурные и, случалось, смешил паству, так что вся церковь покатывалась от хохота, но, случалось, и трогал до слез. Приезжал ревизор или следователь, но отец Александр был, как он себя называл, «простомысл, да мудр — аки змий».

Все благополучно сходило бы ему с рук, если бы не Соня, средняя его дочь, которая после Надсона, уставши влюбляться в писателей, влюбилась
Collapse )

2. Как антисемит о еврейском благочестии пекся

О том, какую память оставил у евреев одесский градоначальник Толмачев, красноречиво свидетельствует Шолом-Алейхем: "Одно только плохо в Одессе: это ее генерал-губернатор Толмачев. На этого Толмачева, говаривали евреи, могла прийти погибель еще раньше, чем он родился. Ну а уж коли он все-таки родился, то лучше б его холера забрала, и если ему и это не поможет, то ему не помешало бы просто вовремя протянуть ноги. Потому что второго такого еврейского несчастья, такого врага народа израильского, такого антисемита еще свет не видел".

Однако прочитав мемуары известного дореволюционного журналиста Львова (Лев Моисеевич Клячко), аз, многогрешный, неожиданно узнал, что, оказывается, градоначальник ревностном пекся о еврейском благочестии - чтобы евреи соблюдали заповеди и не грешили. Он, правда, объяснял это иначе, но "мы-то понимаем": Collapse )
  • Current Music
    Летучий голландец (Никитин)
o_aronius

С рабочего стола: метаморфозы Моисея Карцова



Когда речь заходит о религиозных диспутах 20-х годов, обычно вспоминаются два имени: наркома Луначарского и будущего обновленческого митрополита Введенского (некоторые шоу с их участием блистательно описаны Ардовым). И вот, работая над очередным проектом (связанным с крещением русских евреев), аз, многогрешный, узнал про еще одного диспутанта с весьма незаурядной биографией.

Имя автора мемуаров (не самый известный писатель из очень известной семьи; в детстве, впрочем, многие, возможно, читали) традиционно предлагается угадать без гугля. (Ахтунг: в комментах уже).
Тем, кто угадает и, особенно, узнает: стоит ли прочесть целиком его воспоминания, написанные в очень советское время, или, все-таки, сегодня они совсем морально устарели?

Когда я вспоминаю чудаков тех времен, мне прежде всего приходят в голову вовсе не деятели искусства. Явление это было куда шире. Мне прежде всего вспоминается Моисей Карцов, он же дядя Миша, он же Милицейский Глаз, неистовый безбожник, редактор-издатель газеты «Вавилонская башня».

На публичных диспутах о существовании Бога между Луначарским и протоиереем Александром Введенским самым пламенным оратором на стороне атеистов неизменно выступал дядя Миша, небольшого роста человек, средних лет, с испитым подвижным лицом, убого одетый. Говорил он на превосходном народном русском языке, и только по торопливости и неудержимой страстности речи можно было догадаться,
Collapse )

P. S. Пожалуй, приведу еще одну цитату - в силу ее удивительной прекрасности:

И Слонимские, и Венгеровы были евреи-выкресты, причем Слонимские были католики, а Венгеровы – православные. Фаина Афанасьевна, как урожденная Венгерова, детей своих воспитывала в православии и скрывала еврейское происхождение семьи. Это была вздорная, шумная чрезвычайно болтливая старуха, которую Миша Слонимский впоследствии очень точно и безжалостно изобразил в своем романе «Лавровы». О ней ходило много анекдотов, распространенных главным образом ее же сыновьями. Помню рассказ о том, как она у себя за столом в присутствии гостей принялась утверждать, будто Слонимские были когда-то князьями, крупными польскими магнатами, и будто город Слоним находился у них в феодальном владении.
– И наши вассалы часто восставали против нас, – сказала она, размечтавшись.
– Эти восстания назывались еврейскими погромами, – сказал Миша.