Чтение детской литературы порой необычайно расширяет сознание. К примеру,купили мы наследнице книжицу некой Елены Бальзамо Птичьи сказки (илл. П. Лежандр) . И обнаружили там совершенно чумовой текст, скромно озаглавленный: "Павлин. Марокканская сказка":

Первым существом был павлин в раю. Однажды, проходя мимо Зеркала жизни, он увидел светящийся ореол и пришел в восхищение.
Онн исполннился безмерной признательности к Творцу, что тот создал его столь совершеным, но по простоте своей не нашел слов, чтобы выразить ее. И тогда он стал потеть, и из капель его пота был создан мир.
Из пота на его носу Бог создал ангелов.
Из пота на лице – солнце, луну и звезды.
Из пота на груди – пророков и святых.
Из пота на спине – Иерусалим и Каабу, мечети и все святые места.
Из пота на ресницах – мусульман.
Из пота на ушах – евреев и христиан.
Из пота на ногах – землю.
Старики рассказывают, что так и был создан мир. Но лишь Бог знает, как все было на самом деле.

О том, какие субстанциинужно употреблять, чтобы получить на выходе потного(!) ушастого(!!!) павлина, я даже думать не хочу. Мне другое интересно:поскольку для нарратора ангелы несомненно выше солнца, а мусульмане - иудеев, хотелось бы понять, ЧЕМ пот из носа превосходит пот на лице, а пот на ресницах - его же на ушах.

Хотя нельзя не признать, что эта космология очень многое объясняет. А так же - позволяет поставить точку в известном талмудическом споре, когда был сотворен мир, в нисане (весной) или элуле (летом): естественно, в элуле, ибо сказано: Летом все животные, насекомые, а также птички потные(c).

P.S. И раз уж речь зашла о Марокко - не могу не вспонить известнную историю уже о еврейских уроженцах этой страны:

It is the last place in the world you’d expect to find holiness: in the living room of octogenarian Moroccan immigrants to Israel, on the ground floor of an enormous concrete communist-style apartment complex. True, it is in the city of Tsfat, which became holy in the 16th century thanks to its resident Kabbalists and the Talmudic Rabbis purported to be buried in its environs – but it is not in the mystical old city. Located in the charmless, modern part of town built hastily in the 1950’s and 60’s to house the many immigrants from North Africa: Shikun Canaan, it is called.
And yet it is here that the holy-man miracle-maker, Rabbi David uMoshe, decided to relocate, in 1973. Mind you, he’s been dead for some 300 years. But in 1973 he appeared in a dream to Avraham ben Hayim, a forestry worker who grew up near David uMoshe’s shrine in Morocco’s Atlas mountains. “I’ve decided to move to your house” said the deceased Tzaddik in Ben Hayim’s dream. Following a series of such dreams, Ben Hayyim erected a small shrine in his living room in honor of Rabbi David uMoshe’s relocation. Since then, it has become a popular – if bizzare – pilgrimage site for hundreds who seek blessings, miracles and a shot of holiness in their lives.