• Music: Эрнани (Паваротти,Нуччи, Бурчуладзе)

Послепраздничный лытдыбр: Трудная жизнь израильского консерватизма

Сначала - небольшая преамбула. Хотя домов собрание в нашем районе - через каждые два шага, помолиться у нас толком и негде, поскольку почти все они - восточныех толков, так что тамошнее богослужение в полной мере описывается формулой "а в овраге что-то воет, что-то плачет, как дитя". Есть еще две хабадских синагоги, но в одной - те же восточные люди, а в другой...ну, скажем так, не моя это чашка чая. Единственная известная мне ашкеназская синагога находится на вершине довольно крутого холма, и к тому же она такая маленькая, что и в обычную субботу там душегубка. В итоге, те три дня в году, когда у нас возникает потребность в общинном богослужении, мы ходим к местным консерваторам - отсутствие/наличие перегородки нас не напрягает, зато у них большое здание, чистая публика, совершенно традиционная служба, а в качестве бонуса - есть неплохая библиотека, что избавляет от необходимости брать с собой книгу, чтобы с пользой проводить время, когда прочие богомольцы распевают хором всякую хренотень гимны и славословия.

А теперь - собственно, амбула. Придя в синагогу вечером Новолетия, мы с удивлением обнаружили, что обломились - библиотека была наглухо отгорожена от молитвенного зала. Причина этого коварства выяснилась на второй день праздника, когда перед молитвой Мусаф какие-то старички бодро поволокли в библиотеку стулья - а в главном зале на амвон взошла дама бальзаковского возраста, которая и повела службу. Аз, многогрешный, поинтересовался, что происходит - и выяснил, что община сделала еще один шаг в сторану эгалитаризма, дозволив прекрасному полу вести молитву и в Грозные дни (в субботы это практиковалось и прежде). Однако наиболее консервативные консерваторы с этим не согласились - и для удовлетворения религиозных потребностей им выделили отдельное помещение. Чему, впрочем, мы были только рады - поскольку традиционалисты по возрасту не могли устраивать разруху петь хором, и них все закончилось на час раньше главного зала.

Казалось бы, все должны было остаться довольно. Но, видимо, самые консервативные консерваторы все-таки остались недовольны, и начали грозить расколом. Поэтому в Судный день библиотеку опять открыли, а на амвон выпустили президента конгрегации, который сказал речь о пользе единства.

Речь поначалу была скучной и банальной, так что я спокойно погрузился в книжку, как вдруг оратор сказал, что хочет подтвердить свою мысль словами "из нееврейских источников, за что заранее извиняюсь"(с). Аз, многогрешный, прислушался - и услышал две фразы из источника совершенно еврейского, хотя, безусловно, не слишком кошерного: "В доме Отца Моего обителей много " (Ин. 14 :2), и "всякое царство, разделившееся само в себе,опустеет; и всякий город или дом,разделившийся. сам в себе, не устоит.” (Мф. 12, 25).

Было бы очень интересно узнать, кто еще из присутствующих опознал истиочник. Но как-то не сложилось. А жаль. Что интересно - речь президента отпечатали на двух языках, иврите и английском. На святом языке обе цитаты на месте. На английском - блистательно отсутствуют. С чего бы это? :)

Пы. Сы. Ну и чтобы закрыть нему - как известно, перед Судным Днем принято совершать ритуальное омовение. Ну и мы, естественно, решили не отставать: