Красный день календаря
По понятным причинам никогда не любил большевиков-ленинцев, равно как и установленый ими режим. Но сегодня таки склажу пару слов в их защиту:
1. Поскольку большевики пришли к власти в результате военного переворота против легитимного правительства, их режим безусловно был нелегитимен. Однако при этом не стоит забывать, что последнее правительство, действующее как минимум от имени легитимной власти - КомУч -ликвидировали вовсе не большевики, а "правитель Омский" адмирал Колчак. После этого легитимной власти в России не осталось, и дальнейшая борьба велась между различными "yзурпаторами". А в этой ситуации легитимность определяется уже исключительно кулачным правом.
2. Поскольку в белом лагере оказалось "каждой твари по паре", от социалистов до черносотенцев, то четкой концепции, какой они хотят видеть Россию, белые не сформулировали, ограничившись преимущественно общими лозунгами, из которых главными были: возрождение армии, наведение порядка, восстановление сильной власти единства страны. А в остальном, де, пусть народ сам решит.
Как известно, реализовать эту программу белым не удалось. Зато большевики реализовали ее практически целиком: к окончанию гражданской войны "Совдепия" занимала практически всю территорию бывшей империи, имело многомиллионную боеспособную армию, и относительно эффективно поддерживала единство и порядок.
А остальное -"де-факто" решил народ.
3. Необходимым прологом к октябрюстал февраль, когда имперская государственная элементарно развалилась - в силу вопиющей неэффективности и некомпетеннтности старого режима и лично последнего монарха.
4. Многие из евреев-юнкеров выступили против большевистского переворота в октябре 1917 г. и сражались против большевиков. Среди защитников Зимнего дворца – юнкеров школы прапорщиков инженерных войск встречаются фамилии Гольдман, Шапиро, Шварцман, братья Эпштейн. 19 ноября 1917 г. газета «Еврейская неделя», выходившая в Петрограде, в статье об октябрьских боях в Москве писала, что при осаде отрядами большевиков 29 октября Владимирского юнкерского училища и телефонной станции среди погибших было 35 евреев-юнкеров. «Почти все убитые юнкера бывшие студенты Психоневрологического института и Петроградского университета. Синагога при кладбище с трудом могла вместить родных погибших юношей. Некоторые тела были настолько обезображены, что обряд омовения удалось совершить с большим трудом. Похоронены юнкера на Преображенском кладбище вблизи синагоги».
Несколько десятков евреев-офицеров даже приняли участие в Белом движении, служили в армии Деникина, однако «офицерское общество отказалось их принять». По словам Деникина, чтобы «не подвергать... людей безвинных нравственным страданиям», евреи-офицеры были специальным приказом переведены запас и уволены из армии. В Добровольческой армии служило и незначительное число евреев-рядовых. Однако солдаты-евреи «подвергались постоянному глумлению; с ними не хотели жить в одном помещении и есть из одного котла» . Поэтому из-за антисемитских настроений, царивших в Добровольческой армии, практически все евреи, служившие в ней, вынуждены были оставить ее.
Тем, кто интересуется данной темой подробнее, могу рекомендовать монографию Будницкого Российские евреи между красными и белыми (1917-1920)
1. Поскольку большевики пришли к власти в результате военного переворота против легитимного правительства, их режим безусловно был нелегитимен. Однако при этом не стоит забывать, что последнее правительство, действующее как минимум от имени легитимной власти - КомУч -ликвидировали вовсе не большевики, а "правитель Омский" адмирал Колчак. После этого легитимной власти в России не осталось, и дальнейшая борьба велась между различными "yзурпаторами". А в этой ситуации легитимность определяется уже исключительно кулачным правом.
2. Поскольку в белом лагере оказалось "каждой твари по паре", от социалистов до черносотенцев, то четкой концепции, какой они хотят видеть Россию, белые не сформулировали, ограничившись преимущественно общими лозунгами, из которых главными были: возрождение армии, наведение порядка, восстановление сильной власти единства страны. А в остальном, де, пусть народ сам решит.
Как известно, реализовать эту программу белым не удалось. Зато большевики реализовали ее практически целиком: к окончанию гражданской войны "Совдепия" занимала практически всю территорию бывшей империи, имело многомиллионную боеспособную армию, и относительно эффективно поддерживала единство и порядок.
А остальное -"де-факто" решил народ.
3. Необходимым прологом к октябрюстал февраль, когда имперская государственная элементарно развалилась - в силу вопиющей неэффективности и некомпетеннтности старого режима и лично последнего монарха.
4. Многие из евреев-юнкеров выступили против большевистского переворота в октябре 1917 г. и сражались против большевиков. Среди защитников Зимнего дворца – юнкеров школы прапорщиков инженерных войск встречаются фамилии Гольдман, Шапиро, Шварцман, братья Эпштейн. 19 ноября 1917 г. газета «Еврейская неделя», выходившая в Петрограде, в статье об октябрьских боях в Москве писала, что при осаде отрядами большевиков 29 октября Владимирского юнкерского училища и телефонной станции среди погибших было 35 евреев-юнкеров. «Почти все убитые юнкера бывшие студенты Психоневрологического института и Петроградского университета. Синагога при кладбище с трудом могла вместить родных погибших юношей. Некоторые тела были настолько обезображены, что обряд омовения удалось совершить с большим трудом. Похоронены юнкера на Преображенском кладбище вблизи синагоги».
Несколько десятков евреев-офицеров даже приняли участие в Белом движении, служили в армии Деникина, однако «офицерское общество отказалось их принять». По словам Деникина, чтобы «не подвергать... людей безвинных нравственным страданиям», евреи-офицеры были специальным приказом переведены запас и уволены из армии. В Добровольческой армии служило и незначительное число евреев-рядовых. Однако солдаты-евреи «подвергались постоянному глумлению; с ними не хотели жить в одном помещении и есть из одного котла» . Поэтому из-за антисемитских настроений, царивших в Добровольческой армии, практически все евреи, служившие в ней, вынуждены были оставить ее.
Тем, кто интересуется данной темой подробнее, могу рекомендовать монографию Будницкого Российские евреи между красными и белыми (1917-1920)