Почему случился потоп: Библия и Гесиод
Текст, который никуда не удалось пристроить, а выбрасывать жалко. Так что пусть будет хотя бы здесь. Текст не претендует на излишнюю глубину. Конструктивная критика всяко приветствуется.
О последних событиях допотопной истории Писание расказывает так:
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал...В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди
(Мы сознательно воспользовались здесь синодальным переводом, т.к "кошерный" перевод, выложенный в сети, является в данном случае не переводом, но скорее изложением одного из комментариев.)
Кто такие "сыны Божии" (бней Элоким) о которых говорится в Писании? В наши дни принято объяснять, что речь идет о детях судей и правителей. Или же, в соответствии с мнением р. Гирша, говорить, что “Дочери человеческие” происходят от Каина, в потомстве которого Бoжественное начало было совершенно стерто. А отмеченные Бoжественной печатью "Bnei Elokim"— это наследники Шета
Однако в еврейской традиции есть, как известно, и другое объяснение этих слов:
Раши: сыны сильных (или: сыны Бoжьи) - cыновья правителей и судей. Другое объяснение: "сыны Бoжьи" - это ангелы, пришедшие посланцами Вездесущего. Они также смешивались с ними.
Иными словами, Раши в данном случае считает легитимным буквальное понимание Писания: "сыны Божии" - это действительно небожители, вступившие в связь с человеческими женщинами.
Подобное прочтение Писания имеет древнюю и почтенную традицию, корни которой восходят к мидрашам:
Когда Бог оплакивал греховность человека, два ангела, Шамхазай и Азаэль, появились перед Ним и резонно спросили:
- Властелин Вселенной, разве до сотворения человека мы не говорили Тебе, что он будет недостойным существом?
- Если Вселенная существует не ради человека, то какой цели она служит? - возразил Бог
- Мы, ангелы, достаточная причина для ее существования!
На это Бог ответил:
- Я знаю, что если бы вам пришлось обитать на земле и вам были бы присущи те злые побуждения, что и человеку, то вы были бы намного хуже людей.
- Тогда разреши нам жить среди смертных, и Ты увидишь, как мы освятим Твое Имя!
- Хорошо, опускайтесь вниз и делайте так, как сами только что предложили, - повелел Бог.
Шамхазай и Азаэль стали жить на земле, как люди. Узрев красоту человеческих женщин, они не смогли воспротивиться искушению и согрешили с ними. От этих союзов произошли появившиеся среди допотопных поколений великаны...
Что напоминает нам этот мидраш? Правильно, известную греческую легенду о поколении гигантов. В наши дни большинство знает ее из романа Олди, однако приведем ее по более солидному источнику:
Олимпийцы знали: теперь их черед бояться, что явится новое поколение богов и свергнет их, как они свергли титанов. Это новое поколение уже вырастало в недрах матери-Земли: гиганты, буйные змееногие исполины. Однако Зевсу удалось открыть спасительную тайну: олимпийцы сумеют одержать 'победу над мятежом гигантов, но только если им помогут маленькие люди — хотя бы один человек. Это значило: о людях нужно заботиться, из них нужно выращивать бойцов, сильных и могучих. Ради этого боги стали сходиться со смертными женщинами, и те рождали от них детей — смертных, но сильных, как полубоги. Их и стали называть героями. Силу свою они упражняли, очищая землю от злодеев и чудовищ.
Что стало с поколением греческих героев, хорошо известно - олимпийские боги решили их уничтожить, и привели этио решение в исполнение:
мать-Земля взмолилась к Зевсу: «Тяжко мне: слишком много стало на мне людей, слишком больно они топчут меня и рвут мне грудь плугами; облегчи меня!» Зевс подумал: гиганты побеждены, власть олимпийцев утверждена навеки, род героев больше ему не нужен; пусть же теперь люди сами перебьют друг друга, чтобы легче стало Земле. И он наслал на мир две великие войны, в которых погибли последние поколения героев: одну — между греками и греками, другую — между греками и заморскими народами.Первая война была Фиванская...Вторая война была Троянская...
Та же судьба постигла и "сильных, издревле славных людей", о которых говорится в Библии. С той лишь разницей, что в данном случае в качества инструмента уничтожения выбор пал не на войны, а на всемирный потоп (который, согласно греческой версии, имел место до поколения героев).
Итак, со значительной долей уверенности мы можем сказать, что Писание и Гесиод опираются, в данном случае, на плюс-минус один и тот же мифологический сюжет, который либо был общим для греческой и ближневосточной культур, либо на каком-то этапе был греками заимствован.
Однако означает ли это, что между Писанием и греческой мифологией никакой разницы в этом вопросе нет? ИМХО, не означает. Ибо мифология вполне удовлетворяется версией о необходимости уничтожения героев-полубогов. Писание же - идет дальше:
И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время...И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли
Иными словами, происхождение от небожителей вовсе не является для Писания "необходимым и достаточным", условием, оправдывающим уничтожения. Оно вводит новый критерий, неизвестный, насколько я знаю, греческому мифу о героях (по крайней мере, в том виде, как его излагает Гаспаров). И именно этот критерий оказывается решающим для вынесения решения о судьбе данного поколения.
О последних событиях допотопной истории Писание расказывает так:
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал...В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди
(Мы сознательно воспользовались здесь синодальным переводом, т.к "кошерный" перевод, выложенный в сети, является в данном случае не переводом, но скорее изложением одного из комментариев.)
Кто такие "сыны Божии" (бней Элоким) о которых говорится в Писании? В наши дни принято объяснять, что речь идет о детях судей и правителей. Или же, в соответствии с мнением р. Гирша, говорить, что “Дочери человеческие” происходят от Каина, в потомстве которого Бoжественное начало было совершенно стерто. А отмеченные Бoжественной печатью "Bnei Elokim"— это наследники Шета
Однако в еврейской традиции есть, как известно, и другое объяснение этих слов:
Раши: сыны сильных (или: сыны Бoжьи) - cыновья правителей и судей. Другое объяснение: "сыны Бoжьи" - это ангелы, пришедшие посланцами Вездесущего. Они также смешивались с ними.
Иными словами, Раши в данном случае считает легитимным буквальное понимание Писания: "сыны Божии" - это действительно небожители, вступившие в связь с человеческими женщинами.
Подобное прочтение Писания имеет древнюю и почтенную традицию, корни которой восходят к мидрашам:
Когда Бог оплакивал греховность человека, два ангела, Шамхазай и Азаэль, появились перед Ним и резонно спросили:
- Властелин Вселенной, разве до сотворения человека мы не говорили Тебе, что он будет недостойным существом?
- Если Вселенная существует не ради человека, то какой цели она служит? - возразил Бог
- Мы, ангелы, достаточная причина для ее существования!
На это Бог ответил:
- Я знаю, что если бы вам пришлось обитать на земле и вам были бы присущи те злые побуждения, что и человеку, то вы были бы намного хуже людей.
- Тогда разреши нам жить среди смертных, и Ты увидишь, как мы освятим Твое Имя!
- Хорошо, опускайтесь вниз и делайте так, как сами только что предложили, - повелел Бог.
Шамхазай и Азаэль стали жить на земле, как люди. Узрев красоту человеческих женщин, они не смогли воспротивиться искушению и согрешили с ними. От этих союзов произошли появившиеся среди допотопных поколений великаны...
Что напоминает нам этот мидраш? Правильно, известную греческую легенду о поколении гигантов. В наши дни большинство знает ее из романа Олди, однако приведем ее по более солидному источнику:
Олимпийцы знали: теперь их черед бояться, что явится новое поколение богов и свергнет их, как они свергли титанов. Это новое поколение уже вырастало в недрах матери-Земли: гиганты, буйные змееногие исполины. Однако Зевсу удалось открыть спасительную тайну: олимпийцы сумеют одержать 'победу над мятежом гигантов, но только если им помогут маленькие люди — хотя бы один человек. Это значило: о людях нужно заботиться, из них нужно выращивать бойцов, сильных и могучих. Ради этого боги стали сходиться со смертными женщинами, и те рождали от них детей — смертных, но сильных, как полубоги. Их и стали называть героями. Силу свою они упражняли, очищая землю от злодеев и чудовищ.
Что стало с поколением греческих героев, хорошо известно - олимпийские боги решили их уничтожить, и привели этио решение в исполнение:
мать-Земля взмолилась к Зевсу: «Тяжко мне: слишком много стало на мне людей, слишком больно они топчут меня и рвут мне грудь плугами; облегчи меня!» Зевс подумал: гиганты побеждены, власть олимпийцев утверждена навеки, род героев больше ему не нужен; пусть же теперь люди сами перебьют друг друга, чтобы легче стало Земле. И он наслал на мир две великие войны, в которых погибли последние поколения героев: одну — между греками и греками, другую — между греками и заморскими народами.Первая война была Фиванская...Вторая война была Троянская...
Та же судьба постигла и "сильных, издревле славных людей", о которых говорится в Библии. С той лишь разницей, что в данном случае в качества инструмента уничтожения выбор пал не на войны, а на всемирный потоп (который, согласно греческой версии, имел место до поколения героев).
Итак, со значительной долей уверенности мы можем сказать, что Писание и Гесиод опираются, в данном случае, на плюс-минус один и тот же мифологический сюжет, который либо был общим для греческой и ближневосточной культур, либо на каком-то этапе был греками заимствован.
Однако означает ли это, что между Писанием и греческой мифологией никакой разницы в этом вопросе нет? ИМХО, не означает. Ибо мифология вполне удовлетворяется версией о необходимости уничтожения героев-полубогов. Писание же - идет дальше:
И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время...И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли
Иными словами, происхождение от небожителей вовсе не является для Писания "необходимым и достаточным", условием, оправдывающим уничтожения. Оно вводит новый критерий, неизвестный, насколько я знаю, греческому мифу о героях (по крайней мере, в том виде, как его излагает Гаспаров). И именно этот критерий оказывается решающим для вынесения решения о судьбе данного поколения.