September 14th, 2020

o_aronius

С рабочего стола. Резник и цадик



Еще одна небольшая статья об исконно-посконно-домотканном отношении к р. Нахману и его последователям. (А так же особенностях хасидских законов кашрута). Как обычно, для удобства копирую сюда, с традиционной просьбой не полениться к кликнуть на линк, поскольку для проекта это важно.

Эта история началась в конце 50-х годов XIX века в Немирове, местечке Брацлавского уезда Подольской губернии, где проживала многочисленная община сквирских хасидов, последователей рабби Ицхака (Ицикла) из Сквиры (1812—1895). В какой-то момент хасиды поссорились с местным резником, брацлавским хасидом Дов-Бером, и сообщили цадику, что последний их оскорбил.

Между еврейской общиной Немирова и р. Ицхаком действовал контракт (ктав магидут), согласно которому цадик обладал эксклюзивным правом назначать всех религиозных функционеров Немирова, включая резника. Получив донос, он немедленно послал в местечко другого резника, тем самым лишив Дов-Бера заработка.

Несколько влиятельных домохозяев Немирова вступились за резника (видимо, он пользовался в городе уважением). Однако Дов-Бер понимал, что силы слишком неравны, и отправился «в Каноссу» – ко двору рабби Ицхака. Там он вынужден был подписать обязательство не учить никаких трудов рабби Нахмана, и прежде всего Ликутей Могаран. В случае нарушения обязательства резка Дов-Бера объявлялась некошерной, а сам он терял место городского резника.Collapse )
  • Current Music
    Дон Карлос (Белосельский, Ароника. Сальси)