October 20th, 2009

o_aronius

Я храмов наших люблю громадье

Последняя статья для "Кредо"

Национальная и политическая подоплека борьбы за еврейское присутствие на Храмовой горе вполне понятна и очевидна. Но вот с религиозной составляющей, на наш взгляд, все обстоит несколько сложнее...

"Путеводитель колеблющихся" был написан в XII веке. С тех пор, однако, ничего принципиально не изменилось. В своих молитвах правоверные иудеи регулярно просят о том, чтобы Бог восстановил храмовую службу во всем былом блеске и великолепии. Однако при этом лишь единицы действительно страдают от того, что не могут принести в жертву козла или барана. Подавляющему большинству для полноценной, с их точки зрения, религиозной жизни этого решительно не надо.

Еврейские комментаторы любят повторять, что на иврите слово "жертва" (корбан) происходит от глагола лекарев ("приближать"), поскольку, де, жертвоприношение приближает человека к Богу. Однако на практике это зрелище, скорее, отталкивает. В этом автору этих строк довелось убедиться воочию, посетив на Пасху самаритян, которые, в отличие от иудеев, и сегодня совершают пасхальные жертвоприношения: режут баранов, которых затем жарят на огне и съедают за праздничной трапезой. Вместе со мной это зрелище наблюдали несколько десятков ортодоксальных израильтян. Реакция на вид окровавленных туш, дымящихся над огромными ямами с углями, была единодушной: неужели мы молимся об этом? Неужели это будет и у нас?

В общем, не стоит обманываться: объективно подавляющему большинству сегодняшних иудеев Храм - по большому счету - не нужен. Соответственно, не нужна и Храмовая гора (с религиозной, а не национальной или политической точки зрения). Поэтому позиция рава Эльяшева (а так же других религиозных авторитетов, придерживающихся того же мнения, например, духовного лидера сефардов рава Овадии Йосефа) выглядит вполне последовательно и логично
  • Current Music
    Борис Годунов (Рейзен, Михайлов, Нелепп)