August 31st, 2005

o_aronius

Последний питерский лытдыбр: "наши" в городе

1. История от aizenhamster'a. Некий сатмарский хасид, после продолжительного общения с широко известным в узких кругах Евгением Я., решил посетить город на Неве. В Питере хасиду оказалось невероятно в кайф: он подружился с местными хиппи, курил траву, ходил по музеям (согласен, странное времяпрепровождение для хасида. Но, с другой стороны - он ведь не случайно стусовался с Евгением Я.).Но самое главное - из-за экзотической для одежды местное население постоянно принимало его за священника из какой-нибудь экзотической страны, и толпами валило под благословение. Хасид сначала стремался, но потом привык. И даже решил извлечь из ситуации пользу. А именно -прослышав, что священников якобы пускают в музеи бесплатно, он,подходя к окошку очередной музейной кассы, стал с широкой улыбкой произносить:

- Я - Collapse )

2.История от sosnovski,работающей гидом с еврейскими группами. Как-то раз ей довелось повести в Русский музей группу кошерных барышень из Бруклина. Collapse )

4. И последнее.Как выяснилось, еврею в кипе решительно невозможно спокойно пройти по улицам Питера. И не из-за антисемитов - мне за эти 2 месяца ни один антисемит не попался - но исключительно из-за евреев. Ибо вид надетой на голову ермолки пробуждает в них "еврейскоенациональноесамосознание" - они считают своим долгом подойти, сказать "Шалом" или еще какую-нибудь гадость какое-либо известное им ивритское слово, начать выяснять, кто я, откуда и как дошел до жизни такой.
И,често говоря,с каждым разом это напрягает меня все больше и больше. Ибо, во-первых, от каждого такого "шалома" возникает ощущение, что произошло вторжение в некое очень личное пространство, куда мне не хотелось бы пускать всех подряд. А во-вторых, крайне неприятно осознавать, что некому количеству людей ты интересен - исключительно своей национальностью.
В общем, после этой поездки я стал хорошо понимать знакомого священника,который вне храма принципиально ходит в партикулярном платье.