May 25th, 2003

o_aronius

Евреи и Софья Власьевна.

Читал мемуары Нины Воронель, жены известного "отказника" А. Воронеля, пришедшего к сионизму через правозащитную деятельность (процесс Синявского-Даниэля). В частности, Н.В. вспоминает, как с ее матерью (правоверной советской еврейкой, назвавшей свою дочь "Нинель", т.е. "Ленин" наоборот) случилась истерика, когда она узнала, что дочь побывала на Пасхальном Седере.Мы приложили столько сил, чтобы вырваться из этого. А ты...! а ты...!"
Как мне кажется, эта история во многом объясняет тот факт, что в 50-60 годы значительная часть советского еврейства, до того вполне лояльного Софье Власьевне, перешло если и не к активной оппозициии, то, по крайней мере, к активной Подобно матери Н. Воронель, многие советские евреи поддержали "советский проект", поскольку надеялись, что благодаря ему им таки удасться бежать от собственного еврейства, раствориться в едином монолирте "советского народа", в котором уже не будет ни эллина, ни, главное, иудея.Однако после войны эти надежды рухнули., вернее, были разрышены Софьей Власьевной, возродившей в стране государственный антисемитизм.И не важно, что, по сравнению даже с царскими временами, советские гонения по "пятому пункту" носили, за исключением короткого периoда, достаточно вегетарианский характер - определенные ограничения при приеме на работу, негласная процентная норма при приеме в некоторые ВУЗы ...Важно другое: даже этих мер оказалось достаточно, чтобы ни на секунду не дать советским евреям забыть о своем еврействе. Мечта рухнула: ассимилированное советское еврейство вновь, как в тюрьме, оказалось запертыми в "пятом пункте".
Я подозреваю, что именно это еврейская оппозиция и не смогла простить советской власти.

Current music:Пуччини, "Манон Леско".