Возвращаюсь к напечатанному. Когда русские евреи начали праздновать Новый год

С популярной израильской легендой, что Новый год это "христианский праздник", с Божьей помощью мы, кажется, почти покончили. Однако свято место пусто не бывает - на ее месте немедленно возникла другая. Которую добрые люди немедленно понесли в широкие израильские массы.

Некая Дарья Шлайфер, "советник по связям со СМИ", н на одном из самых читаемых ивритских ресурсов сообщила городу и миру, что отрекается от отца-нэпмана "в этом году я впервые обойдусь без елки" поскольку "начала видеть в праздновании Нового года не столько семейную традицию, сколько последствия тяжелой травмы от жизни в СССР под властью коммунистического режима, стиравшего культурные и религиозные особенности населявших его народов". По словам советника Даши, "празднование Нового года как бы продолжает навязанный нам коммунистическим режимом отрыв от еврейства. ". Источник цитаты (там же - ссылка на первоисточник).

Должен признать, что советником Дашей сделано величайшее историческое открытие. Ибо, если следовать ее логике, получается, что проклятые коммунисты навязали нам "отрыв от еврейства" - задолго до революции!!! Поскольку (как знают все, кто читал нашу очешуительную книгу, которую по-прежнему можно и нужно заказывать) именно тогда русские евреи начали отмечать этот праздник вместе с другими подданными Романовых.

Свидетельств этому, как мы писали в своей очешуительной книге, есть великое множество и на любой вкус. Однако, думаю не грех привести еще одно. На этот раз - совершенно русского человека, известного эсеровского деятеля Владимира Зензинова:

Вот, например, отрывок о подготовке на покушение на великого князя Сергея Александровичча (который в итоге таки "пораскинул мозгами"):

В последних числах декабря (1904 года) приехали из-за границы – из Гейдельберга – мои друзья: оба Фондаминских (Амалия и Илья) и Абрам Гоц. Абрам и Илья тоже вошли в нашу московскую организацию, но они были новичками и на меня смотрели как на опытного революционера (ведь я уже целый год состоял в Московском комитете нашей партии). Но даже им я не сказал ни слова о секретном свидании с Савинковым (Абрам тоже его знал лично по Женеве) и о предстоящем покушении на Сергея Александровича Боевой организации. Новый год, помню, мы встречали вместе в веселой и дружной компании.

Для тех, кто внимательно читает мой ЖЖ, Амалия - та самая девушка, чью мать билась головой об стену, заподозрив, что у дочери роман с "гоем". Национальность остальных участников праздника тооже, думая, понятна.

А вот - о первом эсеровском съезде в декабре 1905 в финском городе Иматре:

На третий день съезда, 31 декабря вечером, когда, после закрытия вечернего заседания (обычно происходили два заседания в день – утреннее и вечернее), все собрались вместе в большой зале для встречи Нового года. Здесь был цвет нашей партии, ее наиболее видные и опытные работники, лучшие организаторы и ораторы.

В числе этих работников и организаторов были: выросший в религиозной еврейской семье Марк Вишняк, соблюдавший заповеди до последних лет учебы в гимназии (по субботам нееврейский служащий отца носил за ним портфель); сын московского раввина Осип Минор; печально известный Азеф, не чуждый, однако, еврейским сентиментам (поговаривали, что именно этим объясняется то, что он не предотвратил два громких теракта). И т.д.

Я, признаться, несколько сомневаюсь, что советник Даша знает, кто все эти люди. А между тем, это и есть наша подлинная история и традиция. Так же, как, к примеру, Соломон Михоэлс, который тоже, видимо, "оторвался от еврейства", поскольку Новый год праздновал наравне со всеми.

В общем, полностью согласен с советником Дашей, которая закончила свою статью призывом: "Стоит узнать побольше о наших предках, живших до революции". Воистину стоит. Чтобы, как минимум не нести на всю страну херню и не позориться на всю страну.

Обсуждение в мордокниге.