Увидев новость о планах установить в Мариуполе памятник Александру Невскому, сразу же вспомнил, что это - далеко не первый случай, когда великим князям хотят застолбить завоеванные земли. В конце XIX-начале XX русские власти озаботились наглядностью российского присутствия в западных губерниях. В результате в нескольких городах (Вильно, Ревеле и т.д.) были воздвигнуты превратившиеся в городские доминанты православные храмы в нарочито русском стиле, посвященные одному и тому же святому - Александру Невскому. Самым большим и помпезным из этих храмов стал варшавский Александро-Невский собор, построенный в самом центре польской столицы по инициативе Варшавского генерал-губернатора и командующего войсками Варшавского военного округа Иосифа Гурко (на фото). Современный немецкий исследователь пишет об этом варшавском проекте: Многочисленные православные храмы, возведенные в годы правления Гурко, имели целью не столько миссионерскую деятельность среди католического населения, сколько подчеркивание постоянного присутствия русской власти в Польше. Даже выбор места и архитектурного стиля для собора Святого Александра Невского уже был демонстрацией власти и одновременно провокацией для местного польского общества. Здание, спроектированное Леонтием Бенуа, возвели в самом сердце Варшавы, на Саксонской площади – одной из главных площадей города. Оно не только затмевало своими размерами все вокруг, но и стилистически резко выделялось на фоне окружающей застройки. Золотые купола, декор фасада, напоминавший восточные мотивы, и колокольня высотой более 70 метров представляли собой демонстративный, выраженный архитектурными средствами захват земли иностранными завоевателями395 и присутствия русской власти в Польше.. Храм, в представлении царских чиновников, должен был символизировать незыблемость русской гегемонии в Царстве Польском. Они сделали многое, чтобы в соответствии с этим замыслом увеличить символическую мощь возводимого здания, укрепить его позиции в межконфессиональной конкуренции и превратить его в сакральный и церемониальный центр русской православной диаспоры в Варшаве. Важным событием в этом контексте стало посещение строительной площадки храма Николаем II, которое состоялось в рамках поездки царя в Варшаву в 1897 году. Торжества по случаю трехсотлетия царствования дома Романовых в 1913 году тоже дали повод представить собор в качестве центра русской православной общины: его отделка была завершена как раз к великому юбилею династии. Выступавшие на празднестве ораторы подчеркивали непосредственную связь храма с репрезентацией власти и сочетали российские претензии на господство с антипольскими филиппиками Храмы в Вильно и Ревеле благополучно дожили до наших дней. Однако в Варшаве что-то пошло не так В 1915 в город пришли немцы, превратившие собор в гарнизонный костел. А затем Польша стала независимой - и Сейм первого созыва решил, что символу российского владычества в центре столицы решительно не место, после чего собор взорвали, а руины разобрали. В конце 20-х, когда руины собора были окончательно разобраны, в Варшаве побывали два советских литератора. (Имена желающие традиционно могут попробовать назвать без Гугля). Первый решение о сносе полностью одобрил, хотя и достаточно ернически: Лучшим местом мне показалась огромная площадь, оставшаяся после срытия православного собора (первая часть безбожной программы выполнена — остается срыть только католические); на этой площади памятник Понятовскому. Понятовский на лошади, без штанов, тычет мечом в сторону Украины. Памятник этот не совсем плох уже одним тем, что памятник Шопену много хуже. Второй свое отношения никак не высказал: Если каждый дом Кракова — напоминание о великолепных снах, некогда снившихся этой земле, то дома Варшавы только петитная летопись двух веков жизни и борьбы. Говорили: красоте города мешает русский собор. Собор срыли. Осталась большая площадь. Сейчас она покрыта льдом, так что прохожие скользят, падают… С одной стороны деревянный забор, с другой — памятник “Неизвестному солдату”, помпезный и ничтожный, как эпоха, выдумавшая подобные паломничества. Ну и возвращаясь к дням сегодняшним: интересно, те, кто придумал сей гениальный план, знали ли они об этой истории? Или просто так совпало? UPDATE . Как любезно напомнил уважаемый alon_68, аналогичный случай имел место в Тифлисе . UPDATE-2 : И в Баку (спасибо sem14).