http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer23/Levin1.htm
Данная работа состоит из трех частей. В первой части собраны отрывки из еврейской полемической литературы, в которых раввины объясняют, почему иудеи не признали Иисуса из Назарета мессией, предсказанным пророками. Во второй части приводятся высказывания различных европейских раввинов об Иисусе и христианстве, и в частности, их мнение относительно того, является ли христианская религия идолопоклонством. И, наконец, в третьей части собраны уникальные свидетельства о евреях, выступавших в достаточно неожиданной роли покровителей и строителей… христианских храмов...
Р. Малахи хаКоэн (Яд Малахи)
<Относительно мнения Маймонида, что христиане являются идолопоклонниками> - мы не следуем мнению Маймонида, если ему возражают тосафисты, поскольку их было несколько <а Маймонид один; галаха же следует за мнением большинства>. И кроме того, у нас есть традиция, что мудрецы Франции, написавшие Тосафот, превосходили Маймонида в мудрости.
Р. Йонатан Эйбишутц, главный раввин Альтоны, 1763
Христиане, среди которых мы живем, соблюдают закон и справедливость, верят в сотворение мира, в Бога, в божественное Провидение и закон Моисея.Они верят в пророков, Его слуг; они преследовали секту саддукеев, отрицавшую воскресение из мертвых. Поэтому нам надлежит заботится об их благополучии, уважать их, прославлять и благословлять, а никак не проклинать, Боже упаси! Ибо от них наше благополучие, и они дают нам пропитание в их странах...
Р. Барух Ийтелес, 18 век
И разве не наша святая Тора является краеугольным камнем даже и для тех народов, среди которых мы живем, т.е. для христиан. Разве не верят они, подобно нам, что Моисей получил Тору на Синае и передал ее Иисусу Навину. И разве не верят они во все, что говорили наши пророки и провидцы? Разве не верят они в существование Бога, награду и воздаяние, в то, что наша Тора дана Богом - а ведь именно эти три доктрины являются основными принципами Торы, как объяснял это р. Иосиф Альбо? И разве христианские народы не принадлежат к тем, кто хранит божьи заповеди, воздерживаясь от разврата и удерживаясь разбоя и насилия?...
Согласно указанию Папы Пия IX, кардинал Патрицци написал письмо епископу г. Нитраи (Nyitrai), в котором барону Леопольду де Подрари-Попперу, местному землевладельцу, даровал право назначать священников во все церкви его поместий (т.н. "право подавания духовных хлебов"). Впоследствии аналогичное право было распространено на имения барона во Львовской епархии, "в знак признательности щедрости и милосердия, с которыми барон относился к католикам, проживающим в его имениях в Венгрии и Галиции; за помощь бедным, поддержку общественной морали и помощь церкви и ее институтам".
Барон Леопольд Поппер был ортодоксальным евреем, не стеснявшимся молиться во время путешествий в карете или поезде, облачившись в талит и тфилин. Он был одним из самых ревностных и преданных членов венской ортодоксальной общины, которую возглавлял тогда рабби Шпитцер...
И в заключении приведем еще один небольшой документ, полуанекдотического характера: докладаную записку некого священника, в которой тот сообщает вышестоящему начальству о принятых материальных ценностях:
Сержант Иосиф Голдбергер, командир патруля, вызвался добровольно проследовать в г. Чоботфалва (Csobotfalva), для спасения имущества, принадлежащего церкви. Спасенное имущество: одно одеяние для причастия, одна золотая чаша, один кубок, одна ряса, один пояс, четыре красных пояса, три голубых палатина, один дискос, две картины, две книги, один саван, одно пальто, шесть турецких карабинов, четыре мушкета, четыре штыка, две гусарских сабли, два кинжала и два других предмета - было мною получено в целости и сохранности. Кcиксомлио (Csiksomlyo), 5 сентября 1916. 3олтан Корбулый.