На злобу дня. О школярах и миссионерах

На эту тему аз, многогрешный, все сказал еще год назад. Но поскольку она внезапно снова стала актуальной - с удовольствием процитирую себя, любимого, с минимальными изменениями и дополнениями.

1. Во всей этой истории, разумеется, есть немалый элемент здоровой фобии. Тем не менее, аз, многогрешный, вполне понимаю родителей, которые не в восторге от того, что посторонние дяди пытаются миссионерить их детей через их голову и без их ведома. Тем более, что, если эта миссия окажется успешной, означенных родителей ждет много развлечений, красноречиво описанных еще классиком:

Марко, отвергнув сосиски в таверне Брунса, пошел домой, разбудил Анну Михайловну и потребовал: во-первых, чтобы мясо впредь покупали в еврейской лавке; во-вторых, чтоб была посуда отдельная для мяса и отдельная для молочных продуктов, как у Абрама Моисеевича; и завтра же начать. Она его прогнала спать; тогда он на свои деньги завел две тарелки, сам их отдельно мыл, а домашних котлет вообще знать не хотел, и вместо того купил на запас аршин варшавской колбасы с чесноком. Колбасу он хранил на гвозде у себя в комнате, а комната у него была общая с Сережей; сколько из-за этого потрясений вышло у них в доме, я и рассказать не умею.

2. Но есть нюанс (с). Поскольку заповедь тфилин исполняют с 13 лет, с соответствующими предложениями обращаются исключительно к старшеклассникам. Т.е. к людям, которые, во-первых, совершенно не ограничены в поисках информации и общении с незнакомыми людьми, а во-вторых, всячески обдунывающим житие свое, т.е., хоть и живут еще с родителями, уже считающими себя достаточно взрослыми, чтобы делать самостоятельные выборы. В том числе - доставляющие родителям "нервы и проблемы" (с). (Один из таких выборов описан, кстати, тем же классиком: "Три недели это длилось, пока Марко не объявил матери, что постановил вообще обратиться в вегетарианство; а также — не помню, в какой связи — приступить к изучению персидской литературы в подлиннике").
Да и вообще, ситуация, когда человек может без согласия и ведома родителей заниматься сексом, но не может исполнить заповедь (например, возложить тфилин) лично мне кажется верхом абсурда.

3. Часто можно услышать, что деятельность иудейскиx пропагандистов и агитаторов не является миссионерством, поскольку они работают только среди евреев, т.е. никому не навязывает "чужую" религию. На это мы имеем сказать следущее. Времена, когда человек был приписан к какой-либо конфессии (или сословию) просто по факту рождения, к счастью, давно прошли. И религия - для всех, в том числе евреев - является исключительно вопросом личного выбора: самого человека или, если он сильно несовершеннолетний, его семьи.
Соответственно, религиозная пропаганда в нерелигиозной среде является миссионерством в чистом и незамутненном виде. Подобно деятельности миссионерских отделов РПЦ, работающих, в основном, не с язычниками, а с невоцерковленной русской публикой.

И я не понимаю, что в этом плохого и почему этого нужно стеснятся. Поскольку в свободном обществе миссионерство совершенно легитимно, как и любое другое проявление свободы слова и совести.

Пы. Сы. Предлагаемая поправка звучит так:

Anyone who persuades a minor to do teshuvah or take another action, directly or indirectly, which may bring about the teshuvah of a minor without the presence and approval of his parents, in a manner that infringes on the authority of the parents as defined in sections 14 and 15 of the Legal Qualifications and Guardianship Law, 1962, will receive six months’ imprisonment; for the purposes of this section, ‘teshuvah’ is a transformation from a secular to a religious person.

The explanatory notes that accompanied the bill say:

In view of the large number of cases in which various religious entities in Israel persuade minors to do teshuvah, among other things through activities and the distribution in schools of material that includes threats, it is proposed to prohibit in the Penal Code direct or indirect actions of those who act on behalf of such entities in order to persuade minors to do teshuvah.
In practice, solicitation for teshuvah is similar to solicitation for religious conversion, which is prohibited by section 368 (b) of the Penal Code. The bill refers to the solicitation of a minor, whose opinions and beliefs are usually less cohesive than those of an adult, to change his faith and turn from a secular person to a religious one, a decision he deserves to consider on his own without any external pressure or temptation.

Пы. Пы. Сы. У иудейского, прежде всего хабадского миссионерства есть интересные теологические предпосылки, восходящие как к лурианской каббале, так и к специфическому богословию Хабада. Но это отдельная тема, поэтому кому интересно, спрашивайте в комментах.