Как граф стал евреем
В поисках уже не помню чего неожиданно обнаружил в сети бесчисленное количество перепечаток статьи некого Алексея Филиппова Еврей Его Величества, посвященная, вы будете смеяться, российскому министру финансов генералу от инфантерии Егору Канкрину.
Основания? Их есть у меня, вернее, у тов. Филиппова:
Канкрин был не сыном, а внуком раввина, и не литовского, а гессенского – рабби Кан-Крейна, но остроты в нем и в самом деле было хоть отбавляй.
Отложим вопрос, достаточно ли иметь (крещеного) еврейского дедушку, чтобы считаться "евреем". Спросим другое: откуда взялся этот дед Кан-Крейн (или, по версии некой Полины Ребель, раввин Канкринус)?
Недолгий поиск позволил, кажется, установить источник этой информации: статья Сын раввина Льва Бердникова, начинавшего как жаргонный писатель, а затем переквалифицировавшегося в управдомы историки русского еврейства, и теперь, вместе с другими историками, промышляет тем, что записывает в евреев всех подряд.
В своей статье Бердников честно рассказал, как он пришел к такому выводу:
Но, надо признать, подозрение, что Канкрин еврей не лишено оснований. Только раввином был не отец, а дед Егора Францевича. Осведомленный современник Ф. Вигель, говоря об этом, замечает: "Наука была наследственное имущество в его [Канкрина – Л.Б.] семействе. Дед его, раввин Канкринус, принявший не во святом, а в реформатском крещении имя Людовик, весьма известен был не целому, а всему немецкому ученому миру". Версии о еврейском происхождении Канкриных придерживаются и А. Рибопьер в своих "Записках", и Б. Дизраэли в своем знаменитом романе "Конигсби".
А потому, когда Канкрина облыжно называют "сыном раввина", не будем спешить с опровержениями. Ведь подобное "разоблачение" ведет к результату, прямо противоположному задаче, которую вроде бы ставят перед собой иные "патриоты". Вопреки им все больше людей начинают понимать, что вклад евреев в российскую историю и культуру поистине неоценим.
В общем, звучит убедительно. "Но есть нюанс"(с). ВСЕ (sic!) эти источники уже сто с лишним лет назад были дезавуированы русским публицистом Ростиславом Ивановичем Сементковским, автора биографического общества о Канкрине:
О происхождении Канкрина существуют две версии: Вигель в своих "Воспоминаниях", Рибопьер в своих "Записках", Дизраэли в своем знаменитом романе "Coningsby" приписывают ему еврейское происхождение; Вигель даже прямо утверждает, что дед его был ученый раввин. На самом деле Канкрин был не еврей, а немец. Дед его был горным чиновником, предки - пасторами и офицерами. Догадка о еврейском происхождении Канкрина сложилась, вероятно, отчасти вследствие естественной склонности евреев причислять к своим соплеменникам кого только можно, отчасти вследствие того, что Канкрин действительно соединял в себе много характеристических черт еврейского племени: у него был живой темперамент, чрезвычайно острый ум, он любил науку и литературные занятия и в то же время отлично уяснял себе требования реальной жизни, был чрезвычайно практичен, расчетлив и вместе с тем увлекался поэзией, искусством, любил прекрасное во всех его проявлениях, а сам производил далеко не эстетическое впечатление как своими резкими, угловатыми манерами, так, главным образом, небрежностью в костюме.
Но, может быть, Бердников просто не читал Сементковского? Отнюдь. Ибо в своей статье, среди прочего, приводит и вышеприведенную цитату - правда, в лучших еврейских традициях, сделав ей обрезание:
Канкрин действительно соединял в себе много характеристических черт еврейского племени: – отмечает историк Р. Сементковский, – у него был живой темперамент, чрезвычайно острый ум, он любил науку и литературные занятия и в то же время отлично уяснял себе требования реальной жизни, был чрезвычайно практичен, расчетлив и вместе с тем увлекался поэзией, искусством, любил прекрасное во всех его проявлениях, а сам производил далеко не эстетическое впечатление, как своими резкими, угловатыми манерами, так, главным образом, небрежностью в костюме
Вот так. А мы все: Медынский, Медынский. Вот как с источниками работать надо!
Основания? Их есть у меня, вернее, у тов. Филиппова:
Канкрин был не сыном, а внуком раввина, и не литовского, а гессенского – рабби Кан-Крейна, но остроты в нем и в самом деле было хоть отбавляй.
Отложим вопрос, достаточно ли иметь (крещеного) еврейского дедушку, чтобы считаться "евреем". Спросим другое: откуда взялся этот дед Кан-Крейн (или, по версии некой Полины Ребель, раввин Канкринус)?
Недолгий поиск позволил, кажется, установить источник этой информации: статья Сын раввина Льва Бердникова, начинавшего как жаргонный писатель, а затем переквалифицировавшегося в управдомы историки русского еврейства, и теперь, вместе с другими историками, промышляет тем, что записывает в евреев всех подряд.
В своей статье Бердников честно рассказал, как он пришел к такому выводу:
Но, надо признать, подозрение, что Канкрин еврей не лишено оснований. Только раввином был не отец, а дед Егора Францевича. Осведомленный современник Ф. Вигель, говоря об этом, замечает: "Наука была наследственное имущество в его [Канкрина – Л.Б.] семействе. Дед его, раввин Канкринус, принявший не во святом, а в реформатском крещении имя Людовик, весьма известен был не целому, а всему немецкому ученому миру". Версии о еврейском происхождении Канкриных придерживаются и А. Рибопьер в своих "Записках", и Б. Дизраэли в своем знаменитом романе "Конигсби".
А потому, когда Канкрина облыжно называют "сыном раввина", не будем спешить с опровержениями. Ведь подобное "разоблачение" ведет к результату, прямо противоположному задаче, которую вроде бы ставят перед собой иные "патриоты". Вопреки им все больше людей начинают понимать, что вклад евреев в российскую историю и культуру поистине неоценим.
В общем, звучит убедительно. "Но есть нюанс"(с). ВСЕ (sic!) эти источники уже сто с лишним лет назад были дезавуированы русским публицистом Ростиславом Ивановичем Сементковским, автора биографического общества о Канкрине:
О происхождении Канкрина существуют две версии: Вигель в своих "Воспоминаниях", Рибопьер в своих "Записках", Дизраэли в своем знаменитом романе "Coningsby" приписывают ему еврейское происхождение; Вигель даже прямо утверждает, что дед его был ученый раввин. На самом деле Канкрин был не еврей, а немец. Дед его был горным чиновником, предки - пасторами и офицерами. Догадка о еврейском происхождении Канкрина сложилась, вероятно, отчасти вследствие естественной склонности евреев причислять к своим соплеменникам кого только можно, отчасти вследствие того, что Канкрин действительно соединял в себе много характеристических черт еврейского племени: у него был живой темперамент, чрезвычайно острый ум, он любил науку и литературные занятия и в то же время отлично уяснял себе требования реальной жизни, был чрезвычайно практичен, расчетлив и вместе с тем увлекался поэзией, искусством, любил прекрасное во всех его проявлениях, а сам производил далеко не эстетическое впечатление как своими резкими, угловатыми манерами, так, главным образом, небрежностью в костюме.
Но, может быть, Бердников просто не читал Сементковского? Отнюдь. Ибо в своей статье, среди прочего, приводит и вышеприведенную цитату - правда, в лучших еврейских традициях, сделав ей обрезание:
Канкрин действительно соединял в себе много характеристических черт еврейского племени: – отмечает историк Р. Сементковский, – у него был живой темперамент, чрезвычайно острый ум, он любил науку и литературные занятия и в то же время отлично уяснял себе требования реальной жизни, был чрезвычайно практичен, расчетлив и вместе с тем увлекался поэзией, искусством, любил прекрасное во всех его проявлениях, а сам производил далеко не эстетическое впечатление, как своими резкими, угловатыми манерами, так, главным образом, небрежностью в костюме
Вот так. А мы все: Медынский, Медынский. Вот как с источниками работать надо!