?

Log in

No account? Create an account
о.Арониус Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "о.Арониус" journal:

[<< Previous 10 entries]

November 18th, 2019
09:39 am

[Link]

Current reading: из еврейско-белорусской жизни
1. На телеге от воображаемого погрома

К моей любимой теме об устной истории и ее достоверности. На сайте питерской синагоге объявили сбор материалов о незаурядном и, видимо, очень достойном человеке. Но, увы, начали с левой ноги:

Родился Александр Ефимович (Сендер) Шифман 1892 году в белорусском местечке. Через четыре года его отец Хаим Иегошуа Шифман, спасаясь от погромов, погрузил на телегу жену Эстер-Хьену, урожденную Хейфец, старшего Сендера и годовалого Лазаря и переехал в городок Рыбинск Ярославской губернии.

Оставим в стороне в высшей степени интересный вопрос, каким образом небогатый еврей ("на телеге") смог получить правожительство в сотнях верст от черты оседлости. Займемся простой арифметикой: 1892 плюс 4 дают нам 1896 год - когда в Белоруссии никаких погромов не было в принципе! (Год спустя был погром в Шполе и Кантакузенке, но это, соответственно, Киевская и Херсонская губернии).

Что означает сей сон, и что было перепутано - место рождения? дата рождения? причина отъезда? - не вем, и буду рад выслушать предположения уважаемых читателей. Но вот того, что написано, быть не могло по определению и по обстоятельствам.

2. Субботние развлечения витебских евреев

О том, как евреи Витебска, проводили субботу, современный читатель знает, в первую очередь, из сусальных мемуаров Беллы Шагал. Однако в синагогу Белла по субботам не ходила, и о том, что там происходило, возможно, не знала.э
К счастью, в том же Витебске учился в семинарии Георгий Шавельский, будущий протопресвитор русской армии. Чьи мемуары позволили нам заполнить этот пробел: Read more...Collapse )

3. Еврейские дети в церковно-приходской школе

Еще из мемуаров Шавельского:

В церковно-приходской бедрицкой школе учительницей была дочь Осипа Ивановича Мария, очень скромная, добрая и приветливая девушка и очень слабая учительница. Пока шли занятия в школе, я весь свой досуг отдавал ей, стараясь восполнить недочеты милой Марьи Осиповны. Кое в чем мне удалось это. В школе училось несколько еврейских детей, родители их попросили меня разрешить их детям посещать и мои уроки по Закону Божию. Я, конечно, разрешил, и еврейская детвора после того не пропускала ни одного моего урока. Вскоре мне была отпущена сумма на постройку нового здания для школы.

Зачем евреи отдавали своих детей в ЦПШ, я понять могу - для бедных жителей белорусской глубинки это, видимо, был единственный шанс бюджетно научить их читать по-русски. Но вот зачем им понадобился Закон Божий в исполнении попа? Неужели из принципа "лучше хоть какое-то религиозное воспитание, чем никакого"?

(29 comments | Leave a comment)

November 14th, 2019
11:26 am

[Link]

Current reading: начало вольного книгопечатанья
Читаючи еще советскую ЖЗЛ-ку про Александра Герцена (Вадима Прокофьева, на удивление хорошо и интересно написанную), обнаружил интересный эпизод о первых шагах Вольной русской типографии, которую Герцен завел, обосновавшись в Лондоне:

Kак-то наладив дом, Герцен мог уже всецело заняться делами издательскими. Да и настроение у него изменилось, если судить по письмам к Марии Каспаровне, а ведь в первый период своего пребывания в Лондоне он в основном переписывался только с ней. Правда, остро ощущалось отсутствие Огарева, но добрым помощником во всех начинаниях оказался Владимир Энгельсон. Он написал прокламации "Первое видение св. отца Кондратия", "Второе видение св. отца Кондратия" и два письма-прокламации: "Емельян Пугачев честному казачеству и всему люду русскому шлет низкий поклон" и "Емельян Пугачев честному казачеству и всему люду русскому вторично шлет низкий поклон". В "Видениях" Энгельсон в евангелической форме пропагандировал идеи борьбы с царизмом, изобличал Николая I как убийцу, якобы убившего брата своего Константина, дабы взойти на престол. А в письмах-прокламациях содержался и вовсе призыв к восстанию:

Гей, казаки! Мужики!
Пора за ум взяться!
С царем рассчитаться,
Гей, ребята, — живо! веселей!


Что интересно, эта заведомая ложь (очевидная всем читателям герценских изданий), похоже, совершенно не отразилась на репутации Герцена и его предприятия. Что еще интереснее - несмотря на то, что призыв к восстанию был опубликован в стране, находившейся в этот момент в состоянии войны с Россией, правительство, кажется, даже не попыталось возбудить дело о государственной измене. А Герцена, через несколько лет, даже серьезно думали позвать на государственную службу.
Воистину, "вот как было в прежни годы, когда не было свободы".

Ну и да, вспомнился аналогичный случай, имевший место (если верить автору) 30 лет спустя в матери городов русских: Read more...Collapse )

И еще о книге Прокофьева. О том, что у жены Герцена был бурный роман с его другом, поэтом Георгом Гервегом, знает каждый, кто читал "Былое и думы". А вот о том, что через несколько лет сам Герцен оказался в похожей ситуации, но уже, так сказать, в роли Гервега, аз, многогрешный, впервые узнал из этой книги. И теперь желаю понять - это я такой темный, или речь действительно идет о не самом известном факте?

(17 comments | Leave a comment)

November 13th, 2019
09:40 am

[Link]

Разнообразие еврейского образования, или как мусульмане кидуш делают
Как знает каждый, кто в теме, контингент еврейских школ бывает весьма разнообразным. В России и других странах СНГ, где многие школы руководствуются галахой, их нередко заполняют совершенно русские дети с правильной бабушкой (часто из неблагополучных семей, привлеченных возможностью сдать ребенка в интернат с горячим питанием; в школах таким детям дают еврейские имена, в результате чего появляются такие феномены, как Мойше Хряков или Зисл Кулькова). В школе в Вильнюсе, для которой аз, многогрешный, как-то давно читал видеолекциибольшинство учащихся составляют литовцы, нередко убежденные католики. (Мне, впрочем, это не мешало - в отличие от незнанием ими русского языка, поскольку с литовским у меня как-то не сложилось).

Однако, прочитавши статью одной мамы из Англии, с интересом узнал, что интересные расклады встречаются не только на постсоветском пространстве:

About 85 percent of the student body of King David Primary is Muslim. If you enter the schoolyard, you’ll see most mothers wearing headscarves; many wear a full niqab. Some of the girls wear headscarves, too, and the boys, who are required to cover their heads (it is an Orthodox Jewish school, after all), wear the Muslim white knit caps that seem barely distinguishable from kippahs. The kids all participate in daily prayers, covering their eyes and reciting the Shema. They do weekly school kiddushes, eat in a sukkah on Sukkot and perform a mock seder before Passover.

Some Muslim families choose King David because it offers a good education. Others appreciate its kosher food, which many Muslims consider halal. And it is thought that a school that is intended for a religious minority is likely to be more sensitive to religious minorities.

One Muslim friend of mine, whose sons are classmates of my children, told me about her family escaping the Bosnian genocide. I told her that my grandparents were Holocaust survivors. She said that our tragic history and sense of community — similar to her own — was part of what drew her to the school.

At its core, Islam has very close ties to Judaism, and grassroots organizations are popping up around the globe to remind us of our connections. So why should I be surprised that our Muslim friends make up some of our greatest allies?


Кстати, интересно было бы спросить разбирающихся в исламском богословии и праве, что они думают о подобном "вероотступничестве"? Может, кто в теме?

Current Music: Сила судьбы (Бергонци, Кавалли, Гяуров)

(20 comments | Leave a comment)

November 11th, 2019
09:50 am

[Link]

Смешанные чувства, или еще раз о коллективной национальной ответственности
Сначала о бочке меда. Как и многие мои знакомые, в эти выходные аз, многогрешный, побывал на концерте Александра Городницкого, где с удовольствием послушал старые (и некоторые новые) песни и байки, а главное, смог убедиться, что патриарх по-прежнему как коньяк - чем старше, тем крепче.

А теперь, увы, о ложке дегтя. Впрочем, сначала лирическое отступление. Много лет назад никто иной, как Александр Моисеевич, в одной из своих книг писал:

Сам Самойлов вполне унаследовал моральную традицию ведущих российских писателей от Достоевского до Толстого искать в себе, а не в окружающих, причины общественных неурядиц. В последнюю встречу мы с ним из-за этого даже поспорили, так как он вдруг начал говорить об исторической вине евреев перед русским народом: "Не надо было евреям лезть в первое советское правительство и чека".

ИМХО, в данном случае суждения Городницкого верны, Самойлова же неверны. Не потому, что "евреи", и не потому, что не было преступления. Но потому, что о национальной "вине" и покаянии можно говорить только в одном случае: когда преступления были совершены государством как "официальным представителем нации (как в случае с нацистской Германией) или, в крайнем случае - организацией, действующей от имени народа и при значительной поддержке с его стороны. Во всех же остальных ситуациях речь может идти только о преступлениях отдельных лиц той или иной национальности, за которырых, сколько бы этих лиц не было, коллективной ответственности нет и быть не может. Поэтому евреи, к примеру, не должны каяться за ГУЛАГ, хотя руководство Беломорканала напоминало правление синагоги, или за подвиги Якуба Бермана и других палачей из послевоенной польской Госбезопасности. (Примеры из истории других народов каждый, думаю, сможет найти самостоятельно).

Ну а теперь - собственно, ложка. Ибо если доктор, профессор, заслуженный деятель и прочая, прочая, прочая Александр Моисеевич Городницкий понимал это уже тридцать лет назад, то какого же, простите, хера сейчас он публикует стихи, само название которых - заведомая ложь, а содержание - призыв к коллективной этнической ответственности? Read more...Collapse )

Current Music: Аида (Ферраро, Нильсен, МакНейл, Гяуров)

(93 comments | Leave a comment)

November 7th, 2019
08:33 am

[Link]

Два интервью: жертвы шляхты и сорок дивизий отказников
1. По наводке хорошей знакомой прочел интересное интервью о жизни еврейской общины советского послевоенного Киева. В котором обнаружил следующую жемчужину:

Поздравляя партийных «кураторов» с той или иной памятной датой, в синагоге пытались связать это событие с каким-то своим, «еврейским» вопросом. Когда в стране отмечали 300-летие воссоединения Украины и России, верующие просили открыть еще одну синагогу или вернуть общине одну из трех синагог на улице Маловасильковской. Аргументация была оригинальной, мол, во время Хмельнитчины много евреев пали жертвами польской шляхты.Кроме того, в этот день — 24 мая 1954 года — глава общины объявил, что синагога будет закрыта до вечера, чтобы «не отвлекать верующих от общего празднования в Киеве».

Невероятно интересно было бы узнать, что это было: искреннее невежество? Или, наоборот, попытка цинично использовать советскую информационную политику, в надежде, что из-за нее власть имущие и сами не слишком хорошо знают о некоторых аспектах хмельнитчины?

2. В поисках материалов наткнулся на интервью с Шмуэлем Бен-Цви, сотрудником Сохнута и Натива (настоящее имя, увы, не указано). В котором, среди прочего, прочел следующее:

Массы невыездных - это все-таки аморфное понятие. Поэтому мы предпочли сосредоточиться на конкретных лицах и судьбах. Когда на пресс-конференции в Исландии некоторые журналисты пытались доказать, что мы поднимаем шум на пустом месте, мы приводили в пример конкретные цифры: 24 узника Сиона на тот момент находились в заключении, 400.000 евреев - в отказе.

Интересно, это оговорка (или интервьюр напутал, или просто возрастное), или эти товарищи действительно распространяли подобный бред. Поскольку даже по максимальным (т.е. почти наверняка ошибочным) оценкам максимальное число отказников... А вот как вы думаете, каким? Аз, многогрешный, в своей оценке, как выяснилось, ошибался.(Ахтунг! В комментах уже есть правильный ответ).

Current Music: Евгений Онегин (Марков, Корчак, Бессмертная, Фурланетто)

(39 comments | Leave a comment)

November 5th, 2019
08:46 am

[Link]

Current reading: из истории российского парламентаризма
Начиная читать книжку Соловьева Самодержавие и конституция. Политическая повседневность в 1906—1917 годах, аз, многогрешный, ни на секунду не сомневался, что это будет чистой воды ликбез и компиляция. И, разумеется, предчувствие его не обманула. Однако несколько "жемчужин", извлеченных из разных мемуаров, в книжке все-таки обнаружилось. Так что с удовольствием делюсь уловом.

1. Как выграть выборы. Нижегородское ноу-хау

Немалой изобретательностью в деле проведения выборов в Четвертую Думу отметился нижегородский губернатор А. Н. Хвостов. Он был весьма решительным и не собирался реагировать на «выкрики» печати. Хвостов назначил выборы на 8 часов утра. Вечером предыдущего дня он приказал развести мосты через Оку и занять все имевшиеся лодки до 10 утра. Таким образом, заречная – рабочая – часть Нижнего Новгорода была изолирована. «Напрасно они (рабочие. – К. С.) метались по берегу и звали лодочников. В 10 часов по одиночке стали появляться лодки, начали наводить мост. Выборщики бросились в город, но оказалось поздно. Выборы уже были закончены… Read more...Collapse )

2. Поповская верность

Специально для многоуважаемых hgr'а и kot_pafnusha'и, который такое, кажется, любит: Read more...Collapse )

3. Председательские забавы Read more...Collapse )

Ну и на десерт - немного хулиганства во всех смыслах этого слова:

Пуришкевич — убежденный ярый монархист, не глупый, смелый в своих действиях и поступках и хулиган в своем поведении. Он не задумается с кафедры бросить стакан с водой в голову Милюкова. Необузданный в словах, за что нередко был исключаем из заседаний, он не подчинялся председателю и требовал вывода себя силой. Когда охрана Таврического дворца являлась, он садился на плечи охранников, скрестивши руки, и в этом кортеже выезжал из зала заседаний1 мая обычно левый сектор украшал себя бутоньеркой в петлице, красной гвоздикой. Пуришкевич выждал момент, когда появление его могло обратить всеобщее внимание: одетый в визитку, руки в карманах, с красной гвоздикой – где бы вы думали? – в прорехе брюк в непристойном месте..

К сожалению, именно этот эпизод парламентской деятельности Владимира Митрофановича никто не изобразил. Хотя рисовали его, разумеется, много и охотно: Read more...Collapse )

Current Music: Фауст (Абдразаков, Лунгу, Романовский)

(24 comments | Leave a comment)

November 3rd, 2019
09:01 am

[Link]

Забытый Кац и найденный Шолом-Алейхем
Сначала - небольшое воспоминание. Десять лет назад аз, многогрешный, сделал для проекта Антология еврейского педагога небольшой материал, в котором, в частности, уточнил популярный тезис, что "в СССР не было никакой доступной еврейской информации". Уточнение заключалось в следующем: какая-то информация была, и вполне достоверная, но значительную ее часть можно было найти ее только случайно - или обладая изначальными знаниями, позволяющими предположить, где, в принципе, можно и стоить поискать.

Вспомнилось же мне об этом, когда в невинной книжке 1964 года (автор - ЖЗЛщик, писавший о революционерах XIX века), где, казалось бы, ничто не предвещало, обнаружилось следующее: Read more...Collapse )

Ну и возвращаясь с первоначальной теме - традиционный мини-свояк. Не пользуясь гуглем: как вы думаетем, в каком году в СССР вышла книга, в которой (наряду с большим количеством других сведений из еврейское истории), есть, к примеру, такой отрывок:

Наряду с этим, большого расцвета достигла философская деятельность евреев, которые жили в мусульманской Испании и дали науке знаменитые имена, превзойдя даже арабов в изложении неоплатонических или александрийских идей.

В этом отношении выделяется прежде всего оригинальный и проникновенный поэт Соломон Бен Габироль (1021–1070 гг.), автор философской книги, озаглавленной «Источник жизни» (которая оказала большее влияние на христиан, чем на его единоверцев) и ряда поэтических произведений, также философского характера. За ним следовали Абраам бен Давид, или Дауд, из Толедо, автор многих философских и астрономических работ, среди которых выделяется «Эмуна Рама» («Возвышенная вера»), написанная в 1161 г. и имевшая целью согласовать с религией философские доктрины, в частности доктрину о свободе воли. Иегуда Бен Галеви, из Лусены, философская поэма которого о Кузари была переведена на кастильский язык; Моисей Бен Эзра (1070–1139 гг.), разносторонний ученый, пропагандист философских идей своих единомышленников. Многие европейские ученые после преследований со стороны альморавидов и разрушения Лусены (1146 г.) укрылись в Толедо и в других христианских городах. Толедцами по рождению были Ибн Эзра, Дауд и Бен Галеви и, наконец, великий Моисей Бен Маймон или Маймонид из Кордовы (1139–1205 гг.), испанский еврей, крупнейший диалектик. Маймонид был основоположником нового направления — рационалистического истолкования доктрин иудейской религии, врагом и резким критиком неоплатонизма. Он находился под влиянием аристотелевских идей и содействовал их распространению в Европе. Его основной труд озаглавлен: «Путеводитель для тех, кто идет в смущении, не зная прямой дороги».


Можно было бы еще спросить, какова тема этой монографии, но это, ИМХО, слишком очевидно.

(12 comments | Leave a comment)

October 31st, 2019
05:00 pm

[Link]

Железный старик, или хорошие новости из Швейцарии
Причем даже две хорошие новости. Правда, двухнедельной давности, но все равно приятно:

The great old man of opera returns – Placido Domingo – A review of Nabucco Zürich, October 13, 2019

There was one single reason for revisiting this Nabucco: the return of Placido Domingo to the European stage after his troubles in the USA. Expectations ran high and everybody was there to see how the maestro was going to do.

In the center of the opera Nabucco is the king. And that was Placido Domingo. I was surprised about the vocal force he mustered right from the start. This is amazing considering his age. And as the evening progressed he took every opportunity to show what a great singer actor he still is. His Oh! mia figlia and Deh perdona were extremely touching and even beautiful. Well yes, he is no baritone, but he is Domingo!
The ovations he received were huge and without any reservations. He even got two big hugs from the soprano.


Видео с этого спектакля, к сожалению, в сети не нашел. Так что если кому-то повезет больше - делитесь.

Хотя Доминго в "Набукко" аз, многогрешный, разумеется, слышал многократно. И в нынешней, и в прежней ипостаси.

Пы. Сы. И не только из Швейцарии:

Пласидо Доминго, "NO PUEDO SER". Концерт. Москва. 17 октября 2019г.

Current Music: Набукко (Гоби, Суолтис, Преведи, Кава)
Tags:

(13 comments | Leave a comment)

October 29th, 2019
08:31 am

[Link]

С рабочего стола: Норвежские евреи и прочие ужасы Евсекции.
Обнаружив, в поисках материалов, статью некой Дары Хорн Self-mutilation as a Jewish cultural strategy and the sad history of the Yevsektsiya, аз, многогрешный, весьма обрадовался. Поскольку тема эта мне интересна, a полноценных исследований о Евсекции до сих пор не попадалось. Плюс, опять-таки, не какой-нибудь кошерный листок, а уважаемый орган, да и аФФторка - не хрен с горы, а кандидат наук, преподаватель университета и прочая, прочая, прочая.

Однако быстро выяснилось, что радость моя была преждевременной. О том, что Евсекция, при всех своих прелестях, объективно тормозила ассимиляцию, автор традиционно не сказала ни слова. (Этого, впрочем, большинство современных критиков Евсекции тоже в упор не видят). Зато нарисовала привычное чудище обло, озорно, стозевно и лайя, которое отвечало за все плохое, что происходило в раннем СССР на еврейской улице: Read more...Collapse )

Что в 1917 троцкисты не поддержали Ленина (и наркоминдела Троцкого), до такого, кажется, даже Сталин не додумался. Но самым интересным оказалось следующее:

At first, there were so few Jews among the Bolsheviks that the party had to rely on two Norwegian Jews with dictionaries to create Yiddish-language propaganda.

Что это за норвежские евреи, а главное, откуда в Норвегии евреи, говорящие на идиш - к сожалению, так и осталось покрытым мраком.

P. S. И да, разбираясь с этой статьей, нашел прелюбопытные воспоминания об одной из упомянутых в ней деятельниц Евсекции, Марии (Эстер) Фрумкиной: Read more...Collapse )

P.P.S. Пожалуй, приведу еще одну цитату из статьи. Без комментариев, поскольку, ИМХО, она и так достаточно красноречива:

Russian Jews at the time could be forgiven for thinking that this zeal was simply part of the new order’s intolerance for religion; after all, churches and mosques were often targeted, too.

Current Music: Борис Годунов (Цимбалюк)

(36 comments | Leave a comment)

October 24th, 2019
10:14 am

[Link]

Еврейская музыка имени Мири Регев
Поскольку прямо сейчас аз, многогрешный, делаю юбилейный материал о канторе Хаим Адлере, вспомнил, что за негосугом ненаписал об иерусалимском Музее еврейской музыки;, где случайно побывал на осенних каникулах.

Так вот, впечатление музей произвел двойственное. С одной стороны, красиво оформленное помещение, хорошо и со вкусом сделанная экспозиция. А с другой - с первых же минут возникло ощушение, что передо мной один большой обман и передергивание.

Прежде всего, разумеется, название. О том, что такое "еврейская музыка, в свое время было сломано немало копий. Однако, если оставить за скобками нацистское определение (любая музыка, написанная евреями, плюс то, что можно исполнять еврейским музыкантам - иногда до Генделя, Моцарта в Шуберта включительно!), то какие ассоциации вызывает у нас эта фраза? Еврейская литургическая (канторская) музыка, хасидские распевы, клезмеры...Знатоки вспомнят барочные богослужения итальянских евреев (Соломом Росси etc), старожилы припомнят Гнесина и Дунаевского, любители хардкора - и вовсе какую-нибудь "Жидовку" Галеви...

Так вот, ничего этого в Музее еврейской музыки нет! Равно как нет и намека на воистину выдающийся вклад, который евреи внесли в мировую музыкальную культуру. Ибо в музее, по сути, вообще практически нет никакой музыки, а просто красиво оформленные витрины разных музыкальных инструментов (с интерактивной возможностью услышать их звучание).
Разумеется, уже это превращаетмузей в один большой обман, поскольку никаких "еврейских инструментов" нет и никогда не было, еврейские музуканты играли на том же, что и их соседи. Но и это еще не все. Как было сказано выше, еврейская музыка последних веков (а более ранней мы не знаем) создавалась преимущественно на "Западе" - как, собственно, и вся еврейская культура нового времени. Однако привычные европейские музыкальные инструменты оказались в музее в явном меньшинстве. Большую же часть витрин гордо заняли всевозможные зурны, кимвалу и прочие, прости господи, уды. Так что, если судить по экспозиции, евреи представляли собой сообщество африканских и азиатских общин с небольшой западной переферией, ничем особенным себя не проявившей.

Не знаю, бывала ли в этом музее наша кирьят-гатская Фурцева. Но если нет, то зря, ей бы очень понравилось.

Current Music: Князь Игорь (Батурин, Рейзен, Пирогов)

(63 comments | Leave a comment)

[<< Previous 10 entries]

Powered by LiveJournal.com