о.Арониус

Календарное, или о конфессиональном делении хасидов

Thu, 07 Jan 2010 14:16:26 GMT

Беседовал сегодня с весьма известным на еврейской улице М. От которого и услышал нижеследущее.

Как известно, рождество отмечают не только христиане, но и некоторые европейские евреи, у которых эта ночь называется нитл (аз, многогрешный, в свое время писал об этом обычае). Проблема, однако, была в том, что в Восточной Европе рождество отмечали (и отмечают) дважды: католики - по григорианскому календарю, православные - по юлианскому. Причем многие евреи жили бок о бок как с "латынами", так и со "схизматиками". Соответственно,возник вопрос, когда же праведному еврею следует воздерживаться от изучения Торы, материть "этого человека" под перезвон колоколов, и исполнять прочие святые обычаи этого дня (в шахматы, например, поиграть).

Как водится, к единому мнению прийти не удалось. И в результате хасидские дворы разделились на католические и православные. Первые (Гура, Бельз и др. справляли рождество вместе с панами-католиками, вторые (Чернобыль, Карлин-Столин и др) - вместе с москалями-православными.

Так что хорошо еще, что нийакой хасидский двор не занесло в Армению. А то пришлось бы не учить Тору и материться не два, а целых три дня в году. :)

Пы. Сы. Еще раз наши поздравления всем православным.

Вписка в Хайфе на Кармеле

Thu, 07 Jan 2010 06:52:30 GMT

Запись почти исключительно для тех, кто читает меня из Хайфы.

В эту субботу мне предстоит участвовать в Кубке Хайфы по ЧГК, который пройдет на Кармеле (Сдерот а-Наси). В принципе, вписка у меня есть, но честно признаюсь, что утренний марш-бросок из Неве-Шаанана меня заранее не радует. А посему - нет ли среди читающих эту запись кого-нибудь, кто

а)живет несколько поближе к пункту назначения, и
б) готов приютить меня с пятницы на субботу в количестве 1 штук.

Благодарность не будет, и проч.

Новости ЖЖизни

Tue, 05 Jan 2010 19:23:38 GMT

Оказывается, вашего покорного слугу забанил известный пропагандист и агитатор Реувен Пятигорский. Скорее всего - устав от того, что аз, многогрешный, регулярно указывал ему на его...ну, скажем мягко, заблуждения в самых разных областях, от Библии до истории.

А жаль. Мне как раз хотелось ему сказать, что оне опять изволили х..ню ляпнуть:

заштатный поджигатель капища в древнегреческом городе Эфесе. [Кстати, если вы думаете, что того звали Геростратом, то это большая ошибка. Герострат - имя председателя суда, приговорившего поджигателя к смерти,.

Так что просьба к кому-нибудь, кого туда пускают - скажите человеку, чтоб не позорился на весь интернет. А то ведь многие считают его умным и знающим, обидно, если пострадает такая репутация.

Лучший новогодний подарок

Mon, 04 Jan 2010 15:43:50 GMT

2010 год начался в Израиле весело и разнообразном. Однако чтобы начать Новый Год с позитива, поговорим о приятном. Например, о новогодних подарков.

Лучший новогодний подарок аз, многогрешный, в этом году получил от русской Википедии, где неожиданно обнаружил целое собрание горячо любимого Власа Дорошевича, и в том числе множество вещей, которые раньше не читал.

Так что теперь осталось еще приобрести наконец e-book (кстати, собирались заказать на Озоне, но затормозили, а потом, на завесть предателям родины) там начались праздники аж до 11 числа). И будет мне Щасте.

Ну раз уж мы об этом - а вы, граждане ЖЖисты, какой лучший подарок получили/подарили в этом году?

Календарное

Thu, 31 Dec 2009 09:34:41 GMT

Буду краток и традиционен: С НОВЫМ ГОДОМ!!!

Кстати, предлагаю новогодний флешмоб - оставлять в комментах друг у друга линки с новогодними поздравлениями. И тогда у каждого окажется много ~~комментов~~ хорошо и разных поздравлений. И будет всем Щасте.

Ну и традиционный уже новогодний подарок - новогодняя викторина от Букника:

Прямо скажем, с тиграми в еврейской традиции напряженно. Ну, не водились они в Земле обетованной. Но вот других крупных кошачьих, слава Богу, хватало. О них мы сегодня и поговорим. Хотя и без тигра, обещаем, не обойдется

Сезонный холивар

Mon, 28 Dec 2009 09:56:17 GMT

Приближается Новый Год. Для одних праздник, для других - повод повоевать за идеалы;

Религиозные учреждения Иерусалима оказывают беспрецедентное давление на владельцев гостиниц, банкетных залов и ресторанов, чтобы не допустить проведение новогодних торжеств. "Нарушителей" угрожают лишить лицензии на кашрут...Тамара Перельман, отвечающая за организацию новогодней вечеринки для студентов, рассказала о своем общении с владельцами столичной гостиницы Crown Plaza. "Мне сообщили, что нет никакой проблемы устроить вечеринку 29, 30 декабря или 1 января, но никак не 31 декабря. Почему? Чтобы не осложнять отношений с раввинатом", - сказала Тамара в интервью Второму телеканалу.

Я даже не буду спрашивать, где и в каких галахических сводах сказано, что проведение светской вечеринки (чтобы признать ИГ или даже израильский "Сильвестр" религиозным праздником, нужно совсем уж альтернативное мышление и воображение) как-то влияет на кошерность пищи или посуду. Давно известно, что вот уже 200 лет галаха в подобных вопросах сплошь и рядом интересует раввинов во вторую очередь, если вообще (примеры? их есть у меня). Интереснее другое.

Израильский раввинат - организация государственная, подобно пожарной или санитарной инспекции. Так вот, хотелось бы узнать: если бы где-нибудь государственные организации начали угрожать санкциями ресторанам, где проводятся - ну, скажем, ханукальные вечеринки -каких децибеллов достиг бы гвалт, поднятый по этому поводу? :)

Календарное

Thu, 24 Dec 2009 09:38:59 GMT

Во-первых, наши поздравление с наступающим всем католикам, протестантам и новостильникам с наступающим.

Во-вторых, посколько на Рождество принято дарить подарки - вот вам подарок, от все того же Вячеслава Высочина, втора книги "Библия в стихах (mashenka_sench, ты, кажется, хотела из Нового Завета? Так вот, их есть у меня!).
Смею надеяться, что подарок понравится не только означенным выше гражданам, но и православным, и даже, не побоюсь этого слова, нехристям:

Идумеи и евреи.
Тут о них хочу сказать я,
Разобраться, чтоб скорее:
Предки их – родные братья.

От Иакова – евреи,
От Исава – идумеи.

Рядом эти люди жили,
Но, однако, не дружили,
Ненавидели жестоко,
Может даже воевали…

Страны Ближнего Востока
Римляне завоевали!

Пол-Европы покоряют,
Аж до Африки доходят…
Иудеям назначают,
Нового царя находят.

Этот Ирод идумейский,
Мучил весь народ еврейский.
Был жесток, коварен он,
Стала жизнь – кошмарный сон!

Чем же так отличился,
Чем прославился тогда?
В его царствование родился,
Тот, Кто с нами навсегда!

Это Кто? Спросить хотите.
Вам отвечу на вопрос:
Это, дети, наш Учитель,
Наш Господь и наш Спаситель,
Бога Сын – Иисус Христос!

От времён далёких, диких
И до наших этих дней,
Не было таких великих
И значительных людей!

Это люди все признали
И, конечно, неспроста,
Исчислять все годы стали,
От Рождения Христа!

Беспредельщики Грозного против новгородской братвы

Tue, 22 Dec 2009 14:38:23 GMT

По наводке alisezus. Лицедей Иван Охлобыстин неседует с отроками и отроковицами об Иоанне Васильевиче Грозном:

Для тех, кому будет лень смотреть - наиболее выдающиеся перлы:

-Цари, в отличии от князей, никому не платят "пошлины" (видимо, имелась в виду дань; правда, все русские цари вполоть до Петра платили поминки Крыму, но кто ж, как говориться, вам считает
-Русь до Грозного - сборище братков, которые устраивали стрелки (Курская братва, Новгородская братва...)
-наладил вертикаль власти
-опричники - это супербратва и беспредельщики
-имперский тип мышления вообще недоступен

Кстати, да тех, кто не в курсе российских реалий, автор сего монолога - тоже поп. Или, по крайней мере, распоп.

Об искуствах важнейших и не очень

Sun, 20 Dec 2009 10:53:26 GMT

1. Прошел тест на отношение к современному искуству. Получил предсказуемый результат:

Пойти проверить, несколько прогрессивны Ваши взгляды на искусство: http://uborshizzza.livejournal.com/734320.html

2. Написал рецензию на соловьевскую "2-Асса-2".

перед началом фильма Сергей Соловьёв заранее извинялся, если качество изображения может оказаться не ахти. Слава богу, мэтр ошибся. Изображение оказалось на уровне, равно как и весь фильм, с первого кадра захвативший зрителей замечательной режиссёрской работой, динамичным сюжетом, талантливым звукорядом, а главное – забытым видом актёров, которые играют, а не просто озвучивают сценарий (особенно хочется отметить Сергея Шнурова, неподражаемо изображавшего на экране самого себя, и Юрия Башмета, который, оказывается, может сыграть в кино почти так же талантливо, как на альте)...

Не знаю, был ли такой разговор и повлиял ли он на Соловьёва, но фильм получился именно об этом. Мол, была некая жизнь, в которой, конечно, было много глупого и мерзкого, но, по крайней мере, было и место для интеллигенции, читающей умные книжки, и молодых талантов с их контркультурой. А потом эта жизнь закончилась, и началось нечто новое, мрачное и безысходное. Так что, как заметил, выходя из зала, один из зрителей, если из первой «Ассы» мы узнали, что ждём перемен, то из второй, видимо, должны сделать вывод, что ждать уже особо нечего.

Правда, сам режиссёр с этим выводом не согласен: по его словам, фильм не о безнадёжности, но о том, как трудно, но всё-таки можно сохранить надежду. Чтобы донести эту мысль до зрителей, он даже закончил фильм титром: «Уныние – великий грех». Однако мрачная динамика картины настолько захватывает и не отпускает, что, только выйдя из зала и отдышавшись, понимаешь, почему Соловьёв, скорее всего, прав: просто источник оптимизма надо искать не на экране

Жалко, не попали на его же "Анну Каренину" - билетов не было. А фильм, похоже, хороший. Причем мне было бы вдвойне интересно, так как первоисточник я не читал. :).

А еще - слава Богу, что первую "Ассу" я посмотрел не когда она вышла, а только в середине 90-х. Поскольку сильно подозреваю, что тогда бы я ни черта не понял, и фильм бы мне решительно не понравился.

Нас забанили в ЖЖ

Thu, 17 Dec 2009 20:26:19 GMT

А так же еще на нескольких сайтах, на которые не получается зайти с домашних компьютеров (на пример, на сайт http://look-catalog.org/). При этом интернет есть, с большей частью сайтов проблем нет.
Проблема возникла вчера днем. Периодически все приходит в норму, но потом возвращается к описанной ситуации.

Вопрос коллективному разуму: что это может быть, и как с этим возможно бороться?

Если важно: у нас Netvision

Жить и так осталось мало, уберите это сало

Wed, 16 Dec 2009 09:55:11 GMT

Итак, как мы и обещали - ханукальный "мега-п..ц"(с) этого года: Владислав Высочин, "Библия в стихах".

Сначала - немного о самой книге:

"Библия в стихах" (по книге протоиерея Александра Соколова "Библия для детей" –1896 г. издания).Данная работа пропагандирует общечеловеческие ценности, предназначена,как для детей, так и для бывших детей, которые, в связи с историческими обстоятельствами, имеют весьма поверхностное впечатление о Библии, не является атеистической или религиозной -светская познавательная книга.

Ну а теперь - собственно ханукальный текст. Читайте, наслаждайтесь, не забывайте оставлять отзывы.

Иудеи в той стране,
Жили счастливо вполне.

Храм Господень посещали,
Свом детям завещали:
“Веры в Бога не терять,
Чужеземных жён не брать!"

Но, однако, тот народ,
Не на острове живёт.

Рядом жили: самаряне,
Сирияне, египтяне,
Идумеи и хеттеи,
Ферезеи, аммореи…

Все язычниками были,
Бога вовсе не любили.
В те края сыны пошли,
Иноземных жён нашли.

После дети подрастали –
Идолам молиться стали.
Совершенно ясно нам:
Позабыли Божий храм!

Очень мало туда ходят,
Стороной его обходят.
Ходят только единицы,
Чтобы Богу помолиться.

Господу пришлось опять
Иудеев наказать.
Супостаты прибывают,
Иудеев покоряют.

Но особенно был плох,
Царь сирийский Антиох.
Царь подумал: всё он может –
Веру в Бога уничтожит!

Он охрану вызывает,
Сразу же повелевает:
“Срочно к храму подойдите,
Кто молился – приведите!”

Когда к храму подошли,
Девять человек нашли.

То, во-первых, старый дед,
Возраст – девяносто лет.
Богослов он и учёный,
Елеазаром наречённый.

Он учил, как надо жить,
Чтобы Богу услужить.

Также женщину ведут,
Соломонией зовут,
Да ещё приводят с ней,
Семь её же сыновей.

Во дворец слуга всех вводит,
Вскоре Антиох подходит:
“Если вы хотите жить,
Так могу я предложить:

Бога вашего оставить,
Идолов моих лишь славить.
Я построил им жилище –
Распрекрасное капище.

Им вы будете служить,
Хорошо, богато жить!
Испытать хочу вас здесь:
Вы должны, свинину есть!”

Сразу же слуга принёс
Со свининою поднос.
Как стояли, так стоят,
Есть свинину не хотят!

Слуги старичка позвали,
Ему шёпотом сказали:
“Мы положим меж кусков,
Куски мяса от коров.

Их немного пожуёшь
И живым домой уйдёшь!”

Чтобы слуг не подводить,
Стал им тихо говорить:
“На обман я не пойду,
Лучше смерть свою найду!

Жить и так осталось мало,
Уберите это сало!”

Слуги тут рассвирепели,
Силой накормить хотели.
Старичок им не даётся,
Он свининою плюётся!

Слуги стали избивать,
Вновь свинину предлагать!
Так он смерть свою нашёл,
Против Бога не пошёл!

Остальных царь: то стращает,
То подарки обещает.
Но не смог он их заставить,
Бога Господа оставить!

В муках смерть они нашли,
Против Бога не пошли!

Очень жалко Маккавеев,
Верных Богу иудеев!
Но зато по их примеру,
Не теряли люди веру!

Отомстят ещё за них…
Тут закончился мой стих.

Ах, декабристы, не будите

Tue, 15 Dec 2009 09:57:03 GMT

Небольшая статья к очередной годовщине восстания на Сенатской:

В первой половине XIX века главной проблемой России было не отсутствие «вольности», а крепостное право. И это прекрасно понимали не только оппозиционеры. Поэтому и Александр I, и Николай I несколько раз приступали к решению этого вопроса: созывали бесконечные тайные комитеты, составляли всевозможные проекты... Однако в конечном итоге ни один из Павловичей так ничего и не сделал. Между тем решительно все исследователи согласны, что приди декабристы к власти, одним из первых их шагов стала бы отмена «рабства». И этот шаг был бы необратимым... Во-вторых, даже если рассматривать восстание декабристов как прелюдию к кровавым событиям следующего века, нельзя забывать, что именно толкнуло несколько сотен молодых офицеров в ряды тайных антиправительственных обществ.

Сегодня доподлинно известно, что Александр вполне серьёзно обдумывал не только отмену крепостного права, но и целый ряд других реформ из декабристской программы: дарование конституции, созыв двухпалатного парламента, состоящего из сената и сейма, создание выборных органов местного самоуправления... Ни один из этих замыслов так и не был реализован, что неизбежно привело к разочарованию «прогрессивных сил» в способности и желании правительства изменить общественный строй в соответствии с их идеалами и, как следствие, к появлению тайных обществ, готовых бороться за эти идеалы помимо власти, и даже против неё.

Вплоть до начала XIX века практически всякий согласился бы с Пушкиным в том, что «правительство – единственный европеец в России», а потому только власть сможет и дальше вести страну по пути к «вольности» и просвещению. В связи с этим служение государю почиталось тогда одновременно служением «высшим идеалам», и, соответственно, имелись оппозиционные личности, но не было и не могло быть либеральной или революционной оппозиции. Однако в конце правления Александра этой идиллии пришёл конец – нерешительность царя привела к тому, что между государством и свободомыслящей общественностью впервые возникла трещина, которая затем становилась только шире, пока не превратилась в пропасть, куда в 17-м году рухнули и «общество», и власть, и вся страна

Золотой девятисвечник и египетская тьма

Mon, 14 Dec 2009 12:28:58 GMT

В праздник Ханука принято праздновать и веселиться. Поэтому, по традиции - подборка календарной поэзии от национально ~~озабоченных~~ возрожденных пиитов.

Взошла заря, Звезда Давида засверкала.
Евреи вновь на Родине своей.
Земля родная их столетья ожидала.
Так здравствуй, вечный «Эрец Исраэль».
«Маккаби» с нами в помыслах и спорте,
«Маккаби» - слава Родины моей.
Они – наш дух, они – кулак когорты
И гордость любящих свою страну людей.
http://www.proza.ru/2009/12/13/1254

Но Яков сохранил кувшинчик масла,
И победил стрелка в ночном бою -
А это значит, юность не погасла,
И расцветёт надежда на краю.
Добра и счастья маслянные свечи
Спалят подножье чёрного гриба,
И их покой вселенную излечит,
И вдохновеньем кончится борьба.
http://geojews.blogspot.com/

Но иудейские дела
я подытожить не смогла.
Хотя хотела. Хaнука
меня затронула пока
лишь краешком своих ресниц,
не Торы скопищем страниц.
А на балконе том её,
где сохнет стирка. И бельё
вдыхает полной грудью всей
мой непроплаванный бассейн.
Зачем же дети привезли
мне из таинственной земли,
в которую я двадцать лет,
как полететь дала обет,
всю эту глубь, весь этот свет,
кто даст ответ…
http://www.poezia.ru/print.php?sid=75567

Мы подарки получали,
Шоколадки, пряники
Потому, что наступил
Светлый праздник Хануки.
http://rasslabuxa.com/forum/showthread.php?t=1354

На столе стоит подсвечник
8 свечек в ряд стоят
На столе стоит подсвечник
ярко свечечки горят!
8 дней поём и пляшем,
пусть не гаснет свет!
Ведь отцов и дедов наших
мы храним завет!

Мы сжуем по сто суфганиет
Выпьем все, что только влезет в рот.
Шум и гам царит и ералаш,
Вот такой веселый праздник наш.
http://www.mi.ru/~david/d_hanuk.htm

Народ мой, вспомни времена, когда евреи
Под гнётом вражеским согнулись до земли.
А города прекрасной Иудеи
До основанья были сожжены.
Храм Соломона испоганен был врагами,
Языческой культурой осквернён. Здесь греки правили, топтали нас ногами
И верили, что Бог приговорён.
Но жив был дух героев Иудеи,
И был нарушен вражеский покой.
Забил набат, восстали братья Маккавеи –
За честь и веру грянул смертный бой.
http://www.proza.ru/2009/12/13/1254

Восстали братья Маккавеи.
Мощь оккупантов – не указ.
В родных местах врага евреи
Громили дерзко много раз.
Вернули главное – свободу.
Ее достоин тот, кто смел.
Хомут покорности народу
Надеть захватчик не сумел.
Эллинизация не вышла:
Тверды евреи. Лишь других
Попривязали греки к дышлу.
А здесь – провал. Как и до них!
http://www.fainberg.dk/BOOKS/Dusha_Poeta.pdf

Ну и самое, на мой взгляд, чумовое:

На Земле горят дома.
На Земле царит чума.
Золотой девятисвечник
И египетская тьма.
http://www.stihi.ru/2002/12/02-917

Пы. Сы. Поскольку в Хануку святость предписано увеличивать, лучшую находку мы опубликуем в одном из следующих постингов.
Следите за рекламой. :)

Олопернес, или что кошерные детишки должны знать про Хануку

Sun, 13 Dec 2009 09:28:06 GMT

Многоуважаемый r5gor решил поспрашивать своих детей, что, по их мнению, следует рассказывать про Хануку. Аз, многогрешный, решил пойти обратным путем. И посмотреть, что рассказывают кошерным детишкам про этот праздник.
Итак -цитата из учебника для младших классов кошерных школ стран СНГ. Название, имя аФФтора и научно-методоческого консультанта хранятся в редакции. Наиболее отборные перлы выделены, каюсь, мной, многогрешным:

По другую сторону Средиземного моря, на берегах которого находится Эрец Исраэль, была страна под названием Яван (Греция). Ею правил в то время злой царь по имени Антиох. Он со своей многочисленной армией напал на Эрец Исраэль, и захватил ее.
Огромное войско Антиоха во главе с царем ворвалось в Храм. Солдаты сразу же погасили менору(1), осквернили чистейшее оливковое масло, пригодное для зажигания, и другие храмовые сосуды...
Среди евреев были очень слабые люди. Они...обрили бороды, сняли Цицит - в общем, во всем старались уподобиться грекам.

1. На самом деле захватили в качестве добычи.

В том же учебнике приводится историю Юдифь, о которой сказано следущее: красота Еудит поразила военачальника армии Антиоха по имени Олопернес (я понимаю, что авторы не хотели изображать на бумаге гойский вариант Олоферн. Но как звучит!). И, разумеется, все герои-маккавеи в ~~пыльных шлемах~~ черных кипах, как иначе-то.

Хотя, в общем, все логично. Ведь "отцом истории", как известно, считается гой, и даже, не побоюсь этого слова, грек Геродот. А поскольку в Хануку наши благочестивые граждане победили, по их мнению, "эллинизм", то было бы просто смертным грехом придерживаться в отношении этого праздника исторических фактов.

Пы.Сы. Для особых любителей альтернативной истории -сказка о Тухачевском, праздновавшем хануку в августе, и чудесном воскрешении матроса Железняка.

Навстречу Хануке. История еврейского конформизма

Wed, 09 Dec 2009 15:02:37 GMT

Ханука у нас наступает только в пятницу, но правильные люди уже начали публиковать соответствующие календарные тексты. Ну, и мы решили не отставать.

Стоит заметить, что курс на мирное сосуществование был принят мудрецами не сразу. Напротив, сто с лишним лет отношение к Риму служило поводом для серьезных раздумий, сомнений и колебаний...Решение подчинитьcя Риму, заставившее мудрецов Талмуда "забыть" Хануку, стоило религиозному руководству долгих и мучительных колебаний. Слишком жадной и жестокой была римская власть, слишком несправедливым казалось иноземное владычество. Даже тем, кто понимал необходимость примиренчества, оно давалось очень нелегко. Как любой компромисс, в том числе вынужденный и ради всеобщего блага..

Заодно - вопрос знатокам еврейского календаря и истории: к какой дате изначально задумывался этот текст? :)

О духовности, или "и эти люди запрещают нам..."

Tue, 08 Dec 2009 12:57:42 GMT

Сначала - прелюдия. Лет в 10 или 11 родители свозили меня в Ленинград. Подробностей этой поездки в памяти уже не осталось, но помню, что самым сильным впечатлением оказался, естественно, Эрмитаж, самым слабым - Русский музей (ну, не понимал я тогда такой живописи), в целом же программа визита была стандартной и составленной по взаимному согласию: пригородные дворцы, Петропавловская крепость... Разве что в Зоологический, Морской и Артиллерийский, кажется, музеи родители пошли исключительно по моему требованию.

Ну а теперь - собственно, сабж. Почтенный пропагандист и агитатор Эзра Ховкин опубликовал впечатления благочестивым отроком чуть старше меня, тогдашнего, от поездки в Нью-Йорк:

- Менди, как тебе Нью-Йорк?
- Большой город, высокие дома. Много негров. На Краун хайтс они иногда нападают на евреев. Но я ходил и не боялся. Может, потому, что в дни сьезда евреев там было намного больше

И все. Больше ничего, достойного внимания правоверного отрока, в Нью-Йорке не оказалось.

Нет, я, конечно понимаю, что от въюноша, выросшего в этой семье и в этом месте, странно ждать, что он пойдет потеатрам и музеям. Да и вообще, люди разные, Jedem das Seine и проч. Но вот когда подобные граждане вдруг начинают учить меня "духовности" - тут мне, в лучшем случае, становится очень смешно.

Пы. Сы. ну и раз уж пошла такая пьянка - приведем здесь наш рижский мемуарий трехлетней, кажется, давности :

Будучи в Риге, довелось нам познакомиться с семьей тамошнего хабадского посланника. Узнав, что мы путешествуем по Прибалтике уже вторую неделю, граждане удивленно спросили: "А что в Прибалтике есть что делать две недели?"

kma_shunra уже было открыла рот поговорить о местной архитектуре, но тут я обмолвился, что мы недавно были в Таллинне. Услышав это, хозяева оживились и поинтересовались, что мы думаем о таллиннской синагоге, построенной буквально несколько месяцев назад, и которой все прибалтийские общины гордятся, как слоны. И тут мы поняли, что у нас есть шанс сделать хозяевам приятное. И честно ответили, что синагога в Таллинне очень милая, однако, на наш взгляд, совершенно не гармонирует с городом. Так что их старая рижская синагога понравилась нам гораздо больше - своей аутентичностью.

Услышав это, хозяйка посмотрела на нас как на умалишенных:

- Как же таллиннская синагога может быть хуже? Она же - новая!

Тут kma_shunra, кажется, поняла, что разговор об рижском art nouveau будет совершенно неуместен. А дама между тем задала следущий вопрос: "А где вам больше понравилось, в Таллине или в Риге?". Тут я решил, что комплиментов больше не будет, и опять-таки честно ответил, что Таллинн, ИМХО, куда красивее.

Мой ответ вызвал ту же реакцию:

-Как может быть Таллин красивее? Ведь в Риге улицы шире!

Тут уже я решил, что пора и мне что-нубудь спросить. И поинтересовался у кисы, с какого она города. Оказалось - из Кирьят-Малахи (для неизраильтян - одной из самых грязных и занюханых дыр). И тут все стало на свои места - и про новую синагогу, и про широкие улицы.

Про Тихонова

Sun, 06 Dec 2009 14:17:23 GMT

мне, собственно, писать особо нечего - как-то так получилось, что фильмов с его участием практически не видел, а из тех, которые видел, понравился, пожалуй, один - "Доживем до понедельника". Поэтому о Тихонове писать не буду, а вместо этого процитирую здесь единственый кусок исходного сценария, который в итоге в фильм не попал:

А потом он повел ее к букинистическому магазину, возле которого, по старой традиции и вопреки милиции, колобродил чернокнижный рынок. Здесь у Наташи зарябило в глазах от пестроты типов и страстей. А Мельников уверенно протолкался внутрь, в полуподвальный магазинчик; там главным продавцом был старый знакомый Мельникова – лысый, похожий на печального сатира, в в профиль – еще и на больную птицу. Он спросил:
– О! Кто вам сказал, что сегодня я что-то имею для вас?
– Интуиция, Яков Давыдович, больше некому... И потом, давно не заглядывал... Как здоровье ваше?
– Мальчик, – не ответив, старик переключился на юного покупателя, который почти лег на прилавок, – ты слишком шумно и жадно дышишь. – Поднял перекладину. – Иди, смотри здесь...
– А можно?
– Я же говорю, ну! Так вот, дорогой товарищ Мельников. Как здоровье, вы спросили? Плохо, а что? На эту тему есть два анекдота, но я не хочу отвлекаться. Пробейте 46-70, давайте мне чек, потом мы будем разговаривать...
– А книга, Яков Давыдыч? – засмеялся Мельников. – Раньше я хочу видеть книгу...
- Нет. – Он глазами показал: не та обстановка, чтобы демонстрировать такой товар. – Нет. Я лучше знаю, что я говорю. 46-70 в кассу – и не будем один другого нервировать, я же весь день на ногах!
Илья Семенович переглянулся с Наташей. Стало понятно: о безусловной ценности идет речь, придется верить на слово... Вот только найдется ли у него эта сумма? Наташа успокоительно помахала своим портмоне и заняла очередь в кассу, а Мельникова этот букинист придержал:
– Минуточку! Это ваша жена?
– Нет, что вы...
– Еще нет или совсем нет? Я извиняюсь за мои вопросы, но такие девушки теперь – не на каждом углу...
– Факт, – охотно согласился Мельников и боком ретировался к кассе. – Значит, 46-70?
...Потом он, счастливый, прижимал завернутую книгу к себе и тряс руку Якова Давыдовича (тот объявил, наконец, шопотом заговорщика, что это – эккермановские "Разговоры с Гете"! "Academia", 1934 год!).
– Мне ее один писатель заказывал ... большая шишка, между прочим. Но расхотелось звонить ему... Последний его роман – я не сужу, кто я такой, чтобы судить? Но, клянусь вам, приличные люди не позволяют себе такую туфту! Или – они уже неприличные... Я подумал: "Нет, Яша, ни Эккерман, ни, тем более, Гете уходить в такие руки не хотят..." А тут – вы как раз, и – с такой девушкой. Она изумительно похожа на мою дочь! Всего хорошего вам, – обратился он к ней напрямик. – Заходите с товарищем Мельниковым...
Распрощались.
Но, чудной старик, он не дал им уйти просто так.
– Минуточку! Меня тут не будет с первого ноября. Но мы все утрясем: с понедельника будет Зиночка, это мой кадр, неплохо обученный; если я смогу ей вас показать, – она уже будет знать ваше лицо и оставлять что-то хорошее, что вас интересует...
– Спасибо. А вы, значит, на пенсию?
– Я – в больницу, дорогой. Вы что хотели? – обратился он к военному с чеком.
– Вон, желтенькую. "Бумеранг не возвращается".
– Ради бога. Вы хотите убить время? Вы его убьете. Завернуть?
– У вас что-нибудь серьезное, Яков Давыдович? – спросил Мельников, снова поймав его беспокойный птичий взгляд.
– Слушайте, 71 год – это хороший отрезок времени? Да? Я тоже так думаю. – Он сердито отложил это число на счетах. – И довольно! – замахал он руками, не допуская возражений, и полез на стремянку доставать для одной дамы "Семью Тибо". Там, наверху, он оглянулся – еще раз посмотреть на Наташу:
– Ах! Чтобы такое сходство...

Интересно, кстати, какой писатель имеется в виду? Учитывая национальность Якова Давыдовича, рискну предположить, что это Шевцов.

Про минареты

Wed, 02 Dec 2009 10:34:45 GMT

Написал небольшой текст о швейцарском референдуме против минаретов. Но поскольку там много воды, изложу основные мысли отдельно.

1. Проблема, естественно, не в минаретах (кроме тех случаях, когда они нарушают исторический облик. Но такие вещи решаются простым градостроительным законодательством). Проблема в радикальном исламе. По которому запрет строить минареты, обижающий всех мусульман чохом, не ударит никак, а скорее даже облегчит пропаганду и агитацию.

2. Можно понять желание швейцарцев сохранить исторически сложившийся культурный облик страны. Однако для этого нужно было или не впускать в страну чуждый элеммен, или, раз уж он все-таки завелся - суметь его ассимилировать. Однако на второе современное европейское общество, похоже, неспособно, по крайней мере в отношении мусульман. Цитируя себя, любимого: Pеальной альтернативы воинственному исламу, которого (вполне справедливо) боятся многие европейцы, в сегодняшней Европе нет и не предвидится. А потому в борьбе с этой угрозой приходится ограничиваться запретительными мерами, эффективность которых более чем сомнительна. Да еще надеяться на то, что соблазны "общества вседозволенности" смогут отвлечь если не всех, то хотя бы большую часть европейских мусульман от мрачных проповедников джихада.

3. Раз уж ассимилировать мусульманское меньшинство Европа сегодня не в состоянии, то главной альтернативой радикальному исламу мог быть, условно говоря,"либеральный", "просвещенный" ислам. Однако данный запрет бьет именно по нему в первую очередь.

4. Очевидно, что решение швейцарцев мусульмане расценят как объявление войны. Войну же, как писал еще Маккиавелли, надо либо не начинать, либо вести на уничтожение. Здесь же все ровно наоборот.

Циля, Абрам, Рувим в мягким кончиком сзади-2

Tue, 01 Dec 2009 12:58:13 GMT

Несколько более подробной текст о ляпах в лунгинском "Царе". С предварительным рассуждением о том, зачем стоит "придираться" к таким "мелочам".

Страсти по Иоанну Васильевичу не утихают в России и по сей день. Если для одних царь является олицетворением жестокости, беззакония и тирании, то другие, напротив, считают его великим государственным деятелем и даже святым. Снимая фильм, обличающий опричные беззакония, Павел Лунгин автоматически принял одну из сторон в этом споре. И в такой ситуации крайне важно, чтобы эти обличения содержали «правду, правду и ничего, кроме правды». В противном случае фильм легко может оказаться бумерангом, который ударит по своим куда сильнее, чем по противнику.

Исторические ляпы начинаются едва ли не с поставления Филиппа на московскую митрополию...Основная интрига фильма разворачивается вокруг того, что город Полоцк был сдан полякам воеводами-«изменниками», якобы подкупленными польским королём Жигимонтом (Сигизмундом). Однако ничего подобного не было и быть не могло!...Среди воевод, казнённых после «полоцкой измены», в фильме упомянут некий Шуйский, которого предварительно ослепили. И снова пальцем в небо...Ну и, наконец, кульминационная сцена фильма – сожжение опричниками церкви, куда предварительно загнали монахов, шедших к Кремлю крестным ходом...

Милорад Павич

Mon, 30 Nov 2009 17:43:55 GMT

Первые его книги - "Хазарский словарь", "Пейзаж, нарисованный чаем", еще что-то, не то, чтобы прошли на ура, но в целом понравились. А главное - после прочтения оставалось ощущение, что все эти затейливые кружева плетутся вокруг чего-то сокровенного, какой-то тайны, в которую рано или поздно удасться проникнуть.

Потом в какой-то момент вдруг стало понятно, что никакой тайны нет, что кружева вьются исключительно вокруг самих себя. После этого стало скучно, последних переведенных сборников Павича я уже не читал, старое не перечитывал. Хотя все равно продолжал считать его куда более достойным Нобеля, чем те, кто в последние годы получал его или бог весть за что, или за партийный стаж.

Плюс по крайней мере один его расказ совершенно потрясающ и очень мудр. К сожалению, не помню его название и не могу найти его в сети - только сделанный кем-то перевертыш

Циля, Абрам, Рувим в мягким кончиком сзади

Sat, 28 Nov 2009 16:25:26 GMT

Это я к тому, что посмотрел вчера ночью лунгинского "Царя".

Что я вам могу сказать. ИМХО, о Грозном должен снимать Эйзенштейн. И тогда получается гениально, несмотря на вылезающую идеологию, исторические ляпы и даже царя, выступающего на митинге, аки Ленин с броневика.

А у Лунгина получилась какая-то адская смесь из Ивана Васильевича, который меняет профессию, и "Молодой гвардии". Да еще с совершенно чудовищным звукорядом. Поскольку хотя режиссерское решение не воспроизводить речь 16 века, возможно, и было правильным - у этой команды ничего, кроме "иже херувимы", из этого бы не вышло - но все-таки, раз фильм типа исторический, то и разговаривать герои должны иначе, чем в сериалах про братков и ментов районного масштаба.

И еще к истороческому фильму желателен консультант-историк. Который напомнил бы, что тогдашние документы не датировали от Рождества Христова (и, наверное, не читали с незабываемой филипповской интонацией цар унд великий кнезе). И что город Полоцк был отбит поляками в 1579 году, когда Филипп был давно мертв, а на польском троне сидел не "Жигимонт", а Баторий.

Ну и, конечно, сцена сожжения церкви с братией целого монастыря внутри. Нет, опричники, конечно, ребята были веселые. И сжигать людей заживо им случалось (по крайней мере, есть такие факты в источниках). То вот чтобы церковь, да еще с монахами? Об эпохе Грозного я читал достаточно, и весьма серьезных авторов. Но вот такого обвинения нигде не видел.

Так что лучше уж смотреть "Тараса Бульбу". Это,конечно, развесистая клюква, плюс с Гоголем там обошлись, как в местечке с Шекспиром - "перевел и улучшил Рабинович". Но хоть, по крайней мере, зрелищно и красочно. А в конце, когда на экране появляется Первая Конная - так даже и смешно.

От пастушки до богородицы

Thu, 26 Nov 2009 09:59:55 GMT

Небольшая статья об образе праматери Рахель в еврейской культуре: мидраши, "могила" и проч.

И наконец, самые последние новости. Во время последней операции в Газе праматерь Рахель неожиданно перевоплотилась в богородицу. Которая, как известно, неоднократно являлась христианским воинам на поле брани, защищая их от опасности или указывая путь к победе.Так вот, во время боев в Газе появилось множество легенд о том, как праматерь Рахель якобы предстала перед израильскими солдатами, указывая им на заминированные поля и ловушки.

В общем, как заметил профессор Исраэль Розенсон, вот уже много столетий образ Рахели в еврейских руках — «как глина в руках гончара»: всяк лепит из него что-то свое. А значит, со временем мы наверняка узнаем о праматери еще много нового и интересного помимо того, что сказано о ней в Писании, хотя и самого библейского повествования с лихвой хватило бы на несколько романов.

Из того, что не вошло в статью - во-первых, образ Рахель в Кабале (просто совершенно не моя тема); а во-вторых, после некоторых колебаний- рассказ о том, почему после известных событий йорцайт праматери стали так ревностно отмечать во многих религиозных школах - решили, что обойдемся без политики :)

Зачем нужна "духовность"?

Tue, 24 Nov 2009 10:00:52 GMT

Читая обсуждение в одном достойном сообществе, обнаружил диалог, со всей наглядностью показывающий, почему в средневековом конфликте между еврейским рационализмом (величайшим представителем которого был Маймонид) и Кабалой последняя одержала безоговорочную победу.

Сначала - преамбула. Согласно галахе, женщина после развода может выйти вторично замуж только через 3 месяца - дабы было наверняка известно, не была ли она беременной от прежнего мужа. А теперь - сам диалог:

Вопрос:Зачем сейчас ждать 90 дней, если можно назавтра после развода сделать анализ, и установить точно, беременна женщина, или нет?
Ответ:С этим вопросом я тоже недавно столкнулся. мне объясняли, но я не особо слушал. может есть в этих трех месяцах и какой-то духовный аспект.

Нагляднее, ИМХО, не бывает. Поскольку вопрос о наличии означенного "духовного аспекта", равно как и его "проявления", никакой верификации не подлежит, то, соответственно, подобным образом можно "обосновать" и оправдать практически любое решение благопопечительного религиозного начальство - любой закон, любую нелепость, любую мерзость и несправедливость (подобно одному ЖЖ-раввину, который, чуть другими словами, рассуждал о "духовном" аспекте" института агунот, который разные несознательный гумманисты хотят ликвидировать, как класс). И главное - ведь совершенно не надо при этом думать. Поскольку сказал "духовный аспект", и все - можно расслабиться и пойти пить пиво.

Так что у рационализма, с его прозрачностью и открытостью всем критическим ветрам, никаких шансов против такой махины просто не было. Несмотря на всех Маймонидов и прочих гигантов мысли.
Тем более, что рационализм слишком естественно ведет к реформе - в самом широком смысле этого слова.

День адмирала

Mon, 23 Nov 2009 12:02:58 GMT

С опозданием рекламирую свою статью о колчаковском перевороте (что-то меня на современный российский кинематограф потянуло, да).

Нельзя сказать, что ноябрьский переворот стал большой неожиданностью: в Сибири давно уже шли разговоры, что с демократической говорильней большевиков не победить и что стране необходимо единоличное правление. Диктатуры требовали не только военные и монархисты, но даже сибирские кадеты, изрядно подрастерявшие либеральные и конституционные идеалы и превратившиеся в поборников «крепкой власти» и «единоличной диктатуры» (из резолюции Омского съезда, прошедшего за пару месяцев до переворота). Поэтому весть о приходе к власти Колчака была встречена на правом фланге с нескрываемым восторгом. Там не сомневались, что теперь, когда с «говорильней» и «керенщиной» покончено, всё наконец-то пойдёт на лад. Как заявил на торжественном банкете сохранивший премьерский пост Вологодский, «недалёк тот день, когда мы встретимся в стенах Святого Кремля». Правда, прежде чем идти на Москву, предстояло решить несколько неотложных задач: навести порядок на территории, контролируемой Омским правительством, создать достаточно многочисленную и боеспособную армию, наконец, найти способных и достойных людей. Однако в Омске не сомневались, что верховный правитель, наделённый диктаторскими полномочиями, легко справится с этими затруднениями.

Разочарование наступило достаточно быстро. Практически сразу выяснилось, что ни громкий титул, ни диктаторские полномочия никак не помогают решению насущных проблем...

P.S. А еще с интересом выяснили, что, оказывается, в союзе снимали весьма неплохие фильмы-оперы с участием киевских певцов. Недавно смотрели с ними "Лучию де Ламермур" с Мирошниченко, сегодня скачали "Фауста" с Кочергой и очень довольны.
Поют, правда, по-русски. Но очень достойно. Так что слушали с удовольствием, несмотря даже на среднее качество записи. А если кто хочет приобщить к опере младшее поколение, то вообще ничего лучше не придумаешь.