Календарное
Этот текст был написан еще в прошлом году. Однако, на мой взгляд, лучше всего подходит именно ко дню Иерусалима. Поэтому с большим удовольствием процитирую его именно сегодня:

Уникальность сегодняшнего Иерусалима заключается не в том, что в городе находятся те или иные святыни христиан, мусульман и евреев, но в той атмосфере удивительной вселенской гармонии, которая возникает благодаря соседству святых мест и почитающих их общин. Это "всеединство" можно наблюдать даже в простой иерусалимской толпе, где православный монах соседствует с хасидом, а бородатый сионист-поселенец - с набожным арабом-мусульманином, спешащим к намазу.

Уникальную "вселенскость" Иерусалима автору этих строк довелось в полной мере почувствовать несколько лет назад, когда мне довелось работать на семинаре для еврейских студентов из бывшего Союза. Отчитав положенные лекции и сводив своих подопечных на встречу Субботы к Стене Плача, мы отправились гулять по ультраортодоксальным кварталам города, и совершенно случайно попали на хасидский "тиш" - своего рода коллективную медитацию под руководством ребе, сопровождающуюся хоровым пением нигунов (традиционных напевов без слов). Выйдя от хасидов, мы направились в Старый город, где арабы отмечали окончание Рамадана, так что со всех сторон доносились музыка и смех. А затем - пошли в Храм Гроба, где одновременно служили греки, русские православные и монахи-францисканцы, которые, если бы ни несколько восточных и африканских лиц,выглядели сошедшими со страниц Умберто Эко...

После того, как Иерусалим стал святым городом не только для евреев, практически любое изменение статуса города проходило по принципу Vae victis. В 614 году персы и евреи, изгнав из Палестины византийцев, массово разрушали церкви и убивали христиан. Крестоносцы в 1099 г. устроили резню мусульман и евреев, а оставшихся в живых изгнали из города. Саладин, отбивший город у крестоносцев, в свою очередь изгнал оттуда католиков.

Схожие картины мы могли наблюдать и в прошлом столетии. Иорданцы, захватив Старый город, разрушили все тамошние синагоги и не допускали евреев к Стене Плача. В свою очередь, израильтяне в 1967 г. разрушили мусульманский квартал, прилегавший к Стене, и переселили тамошних жителей в другие районы города. Тем не менее, Израилю удалось добиться более или менее мирного и гармоничного сосуществования различных национальных и религиозных общин, а также гарантировать всем жителям города свободу вероисповедания и отправления культа.

Если какие-то районы города отойдут к палестинской автономии, этой "идиллии" наступит конец...